真宗皇帝御制朱表御书赞

真宗皇帝御制朱表御书赞原文

宋德茂三世，祥符闿九清。
兢业帝道登，陟降王心宁。
龙鸾夜染翰，虎豹晨抽扃。
宸心勤惕忧，清思入杳冥。
庆阴云裔裔，飙景风泠泠。
朱表动渊监，苍旻闻德馨。
岧嶢瞻天章，邃穆环禁庭。
昭回河汉隔，澒洞山河腥。
流传几百年，撝呵犹六丁。
金笺炯玉字，蜀带要吴绫。
大名标北都，宝庆恢中兴。
边尘失瓯脱，赵璧归连城。
百年神迹晦，再拜感涕零。
探骊方得隽，负马仍腾英。
天心正昌唐，文轨将收京。
原言豁氛霾，长仰奎星明。

诗词问答

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参考注释

德茂

谓道德美盛。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“ 汉 兴七十有八载，德茂存乎六世。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“故自 天寳 以来，当藩垣屏翰之任，有弓矢鈇鉞之权，皆国之元臣，天子所左右。其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情、仰喻天意者，然后为之。”

三世

(1) 三代,常指祖孙三代

(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女

祥符

“大中祥符”的简称,宋真宗年号,公元1008至1016年

祥符中,因造玉清宫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

九清

(1).道教语。犹九天。 唐 白居易 《送毛仙翁》诗：“所憇九清外，所游五岳颠。”

(2).指天庭。 前蜀 杜光庭 《白可球明真斋赞老君词》：“伏冀倾光三境，廻驾九清。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“表上説道：‘陛下玉书金格，已简於九清矣。’”

(3).指帝王居处。 宋 范仲淹 《谢夏太尉》：“奏达九清，增辉多士，敢不竭其素藴。”

兢业

谨慎戒惧。“兢兢业业”的省语。《陈书·宣帝纪》：“今便肃奉天策，钦承介圭。若据沧溟，踰增兢业。” 明 刘基 《甘露颂》：“深惟上天付畀之重，夙夜兢业，思与群臣庶民咸躋雍熙，以承天眷。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之四：“长以兢业心，了彼清浄理。”

帝道

(1).古指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归。”《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。” 唐 王翰 《奉和圣制乐游园宴》：“未极人心畅，如何帝道明。”

(2).帝位。

陟降

(1).升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王 陟降，在帝左右。” 朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降， 文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。” 宋 陈亮 《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“ 尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”

(2).犹往来。 唐 柳宗元 《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’” 王国维 《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”

(3).谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。”

龙鸾

(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。”

(2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。”

(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。”

染翰

(1).以笔蘸墨。翰，笔。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“於是染翰操纸，慨然而赋。”

(2).指作诗文、绘画等。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“宾至可命觴，朋来当染翰。”《魏书·崔玄伯传》：“ 玄伯 自非朝廷文誥，四方书檄，初不染翰，故世无遗文。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。” 宋 柳永 《凤衔杯》词：“有美 瑶卿 能染翰，千里寄、小诗长简。” 清 吴伟业 《偶成》诗之八：“画虎雕龙染翰，高山流水弹琴。”

(3).指写字。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗：“染翰过草圣，赋诗轻《子虚》。”《明史·文苑传一·宋克》：“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“张絃多变易，染翰漫淋漓。”

(4).指书写的墨迹。 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 絪 （ 郑絪 ）为御史，西巡 荆部 商山 歇马亭 ……欲题诗，顾见一絶，染翰尚湿。 絪 大讶其佳絶。”

虎豹

(1).喻指 * 之人。《后汉书·刘陶传》：“陛下不悟，而竞令虎豹窟於麑场，豺狼乳於春囿。” 唐 韦应物 《京师叛乱寄诸弟》诗：“覉离守远郡，虎豹满 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》诗：“虎豹当关欲嚙人，季女何能不憔悴？”

(2).比喻勇猛的战士。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。”

(3).比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“ 谢公 文章如虎豹，至今斑斑在儿孙。”

(4).形容怪石。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。”

宸心

帝王的心意。 唐 李峤 《奉和幸长安故城未央宫应制》诗：“宸心千载合，睿律九韵开。” 唐 王建 《上裴度舍人》诗：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来。”

清思

清雅美好的情思。亦谓清静地思考。《汉书·礼乐志》：“勿乘青玄，熙事备成。清思眑眑，经纬冥冥。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之一：“碧峰远相揖，清思谁言孤。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“﹝ 杜亮 ﹞有时或烹甌茶儿，助他清思；或煖杯酒儿，接他辛苦。”

杳冥

(1) 幽暗

于恍惚杳冥之中。——《老残游记》

(2) 极高或极远以致看不清的地方

翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》

绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》

阴云

云层密布,天色阴暗

裔裔

(1).行貌。形容步履轻盈袅娜。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“步裔裔兮曜殿堂。” 李善 注：“裔裔，行貌。” 晋 左思 《蜀都赋》：“紆长袖而屡舞，翩躚躚以裔裔。”

(2).行貌。形容队伍络绎不绝以次渐进。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“车按行，骑就队。纚乎淫淫，般乎裔裔。” 李善 注引 司马彪 曰：“皆行貌也。” 李周翰 注：“淫淫、裔裔，部伍分列之貌。” 高步瀛 义疏：“《史记》‘般’作‘班’。《集解》及 颜 并引 郭璞 曰：‘皆羣行貌也。’与 司马 注同。” 林纾 《送五城学生入天津大学堂序》：“此三十四人者羣矣，其居蔼蔼然，其行裔裔然。”

(3).行貌。引申为连绵不断。 唐 沉亚之 《与京兆试官书》：“今 亚之 虽不肖，其著之文，亦思有继於言而得名，光裔裔不灭於后。”

(4).行貌。形容鸟飞翔之状。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“覿翔鸞之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。” 李善 注：“裔裔，飞貌也。”

景风

(1).祥和之风。《尸子》卷上：“祥风，瑞风也。一名景风，一名惠风。”《列子·汤问》：“景风翔，庆云浮。”《法苑珠林》卷七：“ 李巡 曰：‘景风，太平之风也。’”

(2).八风之一。南风。《史记·律书》：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。” 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。”蕤宾，乐律名，配阴历五月。 唐 李白 《过汪氏别业》诗之二：“星火五月中，景风从南来。” 明 杨慎 《伊兰赋》：“开以景风之俶辰兮，贯乎星回之火节。”

(3).八风之一。东南风。《淮南子·墬形训》：“东南曰景风，南风曰巨风。”

(4).八风之一。东风。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“望侧阶而容贤，候景风而式典。” 刘良 注：“景风，东风也。”

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

苍旻

苍天。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“苍旻遐缅，人事无已。” 宋 苏轼 《和王斿》之一：“白髮故交空掩卷，泪河东注问苍旻。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开。”

德馨

馨:散布很远的香气。品德高尚

斯是陋室,惟吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

岧嶢

见“ 岧嶤 ”。

天章

(1).犹天文。指分布在天空的日月星辰等。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章。” 清 龚自珍 《拟进蒙古图志表文》：“仰天章之有烂，测地舆之至賾。”

(2).指帝王的诗文。 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“御纸风飞，天章海溢。” 唐 岑参 《送颜平原》诗：“天章降三光，圣泽该九州。” 王国维 《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“声闻於帝，帝曰汝嘉，天章焕烂，绰禊嵯峨。”

(3).泛指好文章。 明 宋应星 《天工开物·丹青》：“五章遥降，朱临墨而大号彰；万卷横披，墨得朱而天章焕。”

邃穆

谓意境深远明净。《四库全书总目·别集二五·遵岩集》：“今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起登金山》、《游大明湖》诸篇，固皆邃穆简远。”

禁庭

亦作“ 禁廷 ”。1.犹宫庭。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人踰上之妖也。”《旧唐书·韦温传》：“寻知制誥，召入翰林为学士，以父职禁廷，忧畏成病，遗诫不令居禁职，恳辞不拜。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 石麓 李公 ，擢自翰苑，首居春卿，内直禁廷，光晋宫保，睿眷时篤，宸恩日深。”《三国演义》第三回：“ 植 素知 董卓 为人，面善心狠，一入禁庭，必生祸患。”

(2).指宫廷官员。《续资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“私謁踵路，阴交不逞，密结禁庭，谓之姦可也。”参见“ 宫庭 ”。

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

澒洞

(1).绵延；弥漫。 汉 贾谊 《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。” 宋 司马光 《和范景仁西圻野老》：“哀声澒洞彻四极，草木惨澹颜色伤。” 明 李东阳 《徐用和侍御所藏云山图歌》：“何人醉写云山图，浮云澒洞山模糊。” 李大钊 《青春》：“吾 华 自辛亥首义，癸丑之役继之，喘息未安，风尘澒洞，又復倾动九服，是亦欲再造其神州也。”

(2).水势汹涌。 宋 苏轼 《庐山二胜·栖贤三峡桥》诗：“空濛烟靄间，澒洞金石奏。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 岷江 ﹞又受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之险，澒洞震动，不可方物。” 赵朴初 《周总理挽诗》：“大星落中天，四海波澒洞。”

(3).引申为冲击、震动。 黄中黄 《孙逸仙》第四章：“一时謡变，澒洞全 粤 ，针小棒大，遂流言有人马数万之众。”

(4).虚空混沌貌。 宋 范成大 《不寐》诗：“丹田恍澒洞，银海眩眵黑。”

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

流传

谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播

流传后世

一则正在流传的谣言

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

撝呵

亦作“ 撝訶 ”。1.挥斥。引申为卫护。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。” 明 李东阳 《坠马后柬萧文明给事》诗：“置身隙地不盈丈，或有神鬼相撝訶。”

(2).指挥。 金 元好问 《并州少年行》：“黄羆朱豹皆遮罗，男儿万马随撝訶。”

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

金笺

供写信题辞等用的精美的洒金纸张。 唐 王涯 《宫词》之八：“传索金牋题宠号，鐙前御笔与亲书。” 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之一：“金牋洒飞白，瑞雾縈长虹。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“内大臣 明珠 之称寿也， 崑山 徐司寇 以金笺立幅请於先生，欲得一诗侑觴。”

玉字

(1).刻于玉上的文字，多指仙道书的内容。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“庚子，﹝ 禹 ﹞登 宛委山 ，发金简之书，案金简玉字，得通水之理。” 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“金简玉字之书，玄霜絳雪之宝，俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。” 宋 陆游 《游学射山遇景道人》诗：“若人真我友，玉字当共读。”

(2).对他人文字的美称。 唐 李白 《洞庭醉后送吕使君杲流澧州》诗：“赠剑刻玉字， 延平 两蛟龙。”

吴绫

古代 吴 地所产的一种有纹彩的丝织品。以轻薄著名。 五代 薛昭蕴 《醉公子》词：“慢綰青丝髮，光砑 吴 綾袜。” 元 汤式 《一枝花·赠美人》套曲：“价重如 齐 紈 鲁 縞，名高似 蜀 锦 吴 綾。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词：“便砑损 吴 綾，啼霑 蜀 纸，有谁同赋？”

大名

(1) 某人的正式名字

(2) 对方名字的敬称

(3) 显赫的名气

北都

指今 北京市 。 明成祖 朱棣 永乐 十九年(公元1421年)由 应天 (今 江苏 南京市 )迁都 北京 ， 正统 六年正式定都 北京 ，故 北京 亦称北都。 清 吴伟业 《观蜀鹃啼剧有感》诗序：“北都覆灭，西土沦亡。” 清 顾炎武 《赠潘节士柽章》诗：“北都一崩沦，国史遂中絶。” 阿英 《灯市》：“北都的灯市，起于初八，到十三而盛，十七终止。”

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

边尘

(1).边地的尘土。 唐 岑参 《虢州送天平何丞入京市马》诗：“习战边尘黑，防秋塞草黄。” 明 冯梦龙 《精忠旗·逆桧南归》：“双袖染边尘，回首关津，受恩深，处假为真。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗：“边尘一起飞黄叶，岸柳重攀变緑枝。”

(2).代称边境战事。《三国志·魏志·明帝纪》“ 新城 太守 孟达 反，詔驃骑将军 司马宣王 讨之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞。” 唐 戴叔伦 《送耿十三湋复往辽海》诗：“野迥边尘息，烽消戍垒空。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“从容歼小丑，谈笑静边尘。”

瓯脱

(1).古代少数民族屯戍或守望的土室。《史记·匈奴列传》：“﹝ 东胡 ﹞与 匈奴 间，中有弃地，莫居，千餘里。各居其边为甌脱。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云‘作土室以伺 汉 人’。又《纂文》曰：‘甌脱，土穴也。’” 张守节 正义：“境上斥候之室为甌脱也。” 明 唐顺之 《度潮河》诗：“几处穹庐移就草，数家甌脱曲依泉。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“地偏寂寞少人住，但作甌脱供鹰坊。”

(2).指屯戍之人。《汉书·匈奴传上》：“其君长以下数千人皆驱畜产行，与甌脱战，所战杀伤甚众，遂南降 汉 。”

(3).边地；边境荒地。 宋 陆游 《送霍监丞出守盱眙》诗：“空闻甌脱嘶胡马，不见浮屠插霽烟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事》诗：“如何甌脱区区地，竟有违言为小球。” 王国维 《＜国学丛刊＞序》：“歷代开疆，尚多甌脱。”

(4).指两国分界的缓冲地带。 罗惇曧 《中法兵事本末》：“如彼提及，须由我措置，分界应於关外空地，作为甌脱。”

赵璧

见“ 赵氏璧 ”。

连城

(1).指毗邻的诸城。《史记·平津侯主父列传》：“今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为 * ，急则阻其彊而合从以逆京师。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“亦有鬻繒屠狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地。” 宋 赵蕃 《施衢州除浙西提刑以诗寄饯》之二：“俾公按连城，此责亦重矣。” 清 王士禛 《兰溪丞徐君殉节诗》：“连城大帅竖降旛，独有微官死报恩。”

(2). 战国 时， 赵惠文王 得 和氏 璧， 秦昭王 寄书 赵王 ，愿以十五城易璧。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。后以“连城”指 和氏 璧或珍贵之物。 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“终酬九年之积，不损连城之美。” 宋 赵蕃 《次韵徐季纯见贻》：“ 郑 人之璞 周 死鼠，昧者自谓怀连城。” 明 袁宗道 《刻＜文章辨体＞序》：“今天下人握夜光，家抱连城，类惮於结撰，传景輒鸣。” 明 陈子龙 《酬李司马萍槎先生》诗：“久瞻枢府重 明光 ，投我连城云锦章。”

神迹

见“ 神迹 ”。

同“ 神迹 ”。

亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。神灵的事迹；灵异的现象。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“游精杳漠，神迹是寻。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“城西北四五里，有窣堵波……中有如来舍利一升，光明时照，神迹多端。”《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》：“神蹟权能言不尽，早到天堂可悟之。” 胡适 《＜西游记＞考证》二：“况且 玄奘 本是一个伟大的宗教家，他的游记里有许多事实，如沙漠幻景及鬼火之类，虽然都有理性的解释，在他自己和别的信徒的眼里，自然都是‘灵异’，都是‘神迹’。”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

涕零

哭泣流泪

涕泣沾襟

探骊

见“ 探驪得珠 ”。

得隽

见“ 得儁 ”。

腾英

谓美声传扬。 唐 皮日休 《文中子碑》：“百氏黜迹，六艺腾英。”

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

文轨

(1).文字和车轨。古代以同文轨为国家统一的标志。语本《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《晋书·谢安传》：“ 安 方欲混一文轨，上疏求自北征。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒载干戈，万国而混同文轨。” 郑观应 《盛世危言·铁路》：“至今日而地球九万里风气大通，以日行百里计之，环球一周，累年不能达，文轨何由一，声问何由通乎？”

(2).引申指疆域。《周书·乐运传》：“文轨之内，奔赴未尽；隣境远闻，使犹未至。”

(3).作文的规范。 汉 王充 《论衡·超奇》：“ 长生 死后，州郡遭忧，无举奏之吏，以故事结不解，徵诣相属，文轨不尊，笔疏不续也。”《隋书·杜正藏传》：“又著《文章体式》，大为后进所寳，时人号为文轨。”

氛霾

云烟；阴霾。 金 元好问 《游泰山》诗：“鸡鸣登 日观 ，四望无氛霾。” 明 何景明 《十七夜月》诗之一：“胡为蔽氛霾，坐使清光匿？”