赠相士原文
舌端偷得不传机，说破人生不载疑。造物密教伟写信，秋风已为长蟾枝。
平时拍手傥来话，今日回头真个奇。
除却唐朝袁与李，问君此外更饶谁。
诗词问答
问：赠相士的作者是谁？答：曾丰
问：赠相士写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
参考注释
舌端
(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。”
(2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。”
得不
能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”
说破
把隐秘的事情或意思用话揭示出来
说破真相
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
密教
大乘佛教后起的一派，相对于“显教”而言。 唐 开元 年间由 善无畏 、 金刚智 等传入 中国 。自称受于法身佛 大日如来 亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为“胎藏界”与“金刚界”。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过“三密相应”(结印、持咒、观想)而达到身、口、意“三业清净”，乃至“即身成佛”。流行于 中国 西藏 等地区的，称为“藏密”(俗称“喇嘛教”)；传入 日本 的，一般称为“真言宗”。 唐 独孤及 《佛顶尊胜陁罗尼幢赞序》：“故诸法生於假名，非智无以调伏故，大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之。”
写信
写出寄给或捎给某人、某单位的文字
已写信给母亲
秋风
秋天的风
蟾枝
(1).指桂枝。传说月中有桂树，故称。多借指科举及第。 唐 林宽 《献同年孔郎中》诗：“蟾枝交彩清兰署，鸞珮排光映玉除。” 南唐 李中 《送姚端先辈归宁》诗：“拜庆庭幃处，蟾枝香满身。”
(2).犹蟾桂。 宋 苏轼 《次韵景纯见和》之一：“蟾枝不独同攀桂，鸡舌还应共赐香。”参见“ 蟾桂 ”。
平时
(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候)
(2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时)
拍手
双手相拍或鼓掌
孩子们边跳舞边拍手
傥来
(1).意外得来，偶然得到。《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也。物之儻来，寄者也。” 成玄英 疏：“儻者，意外忽来者耳。”《晋书·王坦之传》：“帝曰：‘天下，儻来之运，卿何所有！’” 唐 张九龄 《南还湘水言怀》诗：“归去田园老，儻来轩冕轻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云梦公主》：“生得意自詡，告以秋捷，意主必喜。女愀然曰：‘乌用是儻来者为！无足荣辱，止折人寿数耳。’”如：无义钱财汤泼雪，傥来田地水推沙。参见“ 儻来物 ”。
(2).自来。 宋 王安石 《游章义寺》诗：“阴岭有佳客，儻来不须招。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
真个
〈方〉∶的确;真的
他真个生气了
除却
除去;除掉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的东西上外加的事情
此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案
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