杂曲

杂曲原文

泰山言应可转移。
新宠不信更参差。
合欢锦带鸳鸯鸟。
同心绮袖连理枝。
皎皎新秋明月开。
早露飞萤暗里来。
鲸灯落花殊未尽。
虬水银箭莫相催。
非是神女期河汉。
别有仙姬入吹台。
未眠解着同心结。
欲醉那堪连理杯。
后宫不惬茱萸芳。
夜夜争开苏合房。
宝钗翠鬓还相似。
朱唇玉面非一行。
新人未语言如涩。
新宠无前判不臧。
愿奉更衣兰麝气。
恐君马到自惊香。

诗词问答

问：杂曲的作者是谁？答：江总
问：杂曲写于哪个朝代？答：隋代
问：江总的名句有哪些？答：江总名句大全

参考注释

泰山

(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地

(2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物

有眼不识泰山

(3) 妻父的代称

呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》

转移

(1) 从一地转往另一地

向后方转移

(2) 从一种存在状态转移到另一种状态;尤指精神上的转移

爱情转移

新宠

新承宠爱者，多谓人新纳之妾。 隋 江总 《杂曲》之三：“ 泰山 言应可转移，新宠不信更参差。” 唐 徐惠 《长门怨》诗：“旧爱 柏梁臺 ，新宠 昭阳殿 。” 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》：“忽尔衔远命，归歟舞新宠。”

不信

(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”

(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？”

参差

(1) 不齐

参差荇菜。——《诗·周南·关睢》

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 早晚相差

参差了三两年

(3) 差池;失误

没半点儿参差

译意参差

(4) 马虎

不敢参差

(5) 关系不融洽

人人不睦,个个参差

锦带

(1).锦制的带子。《礼记·玉藻》：“居士锦带，弟子縞带。” 孔颖达 疏：“锦带者，以锦为带。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词：“鈿匣菱花锦带垂，静临兰槛卸头时。” 明 何景明 《七述》：“缀以锦带，悬以吴钩。”

(2).即莼菜。 唐 杜甫 《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“锦带，即蓴丝。《本草》作蒓，或谓之锦带，生 湖南 者最美。” 明 李时珍 《本草纲目·草八·莼》：“《诗》云：‘薄采其茆’，其蒓也。或讳其名，谓之锦带。”

(3).花名。又名海仙花。 宋 王禹偁 《海仙花》诗之三：“锦带为名卑且俗，为君呼作海仙花。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“ 胊山 有花类海棠而枝长，花尤密，惜其不香无子。既开，繁丽裊嫋，如曳锦带，故 淮南 人以锦带目之。 王元之 以其名俚，命之曰海仙。”

鸳鸯

(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起

自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩爱夫妻

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

连理枝

(1).两树枝条相连。比喻恩爱的夫妇。 隋 江总 《杂曲》之三：“合懽锦带鸳鸯鸟，同心綺袖连理枝。” 唐 白居易 《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“我多因这蜗角虚名，赚得我连理枝分。”

(2).比喻关系亲密的人。 清 方文 《送从子密之计偕》诗：“家园十载学同师，远近人称连理枝。”

皎皎

(1).洁白貌；清白貌。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“皎皎贞素，侔 夷 节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。” 宋 曾巩 《明妃曲》之一：“喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁？” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“美目娟娟，涵着一泓秋水；芳颜皎皎，带着几度清风。” 郭沫若 《满江红·赞南京路上好八连》词：“不染纤尘， 南京路 八连皎皎。尽教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎綺罗光，轻轻云粉粧。” 明 许潮 《南楼月》曲：“皎皎银蟾如昼，看扶疎丹桂，影落金甌。” 闻一多 《晴朝》诗：“皎皎的白日啊！将照遍了朱楼底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“不为皎皎之细行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之六：“单牀寤皎皎，瘦卧心兢兢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷驰。讣皎皎而犹疑，泪汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子传·陈羽》：“写难状之景，了了目前；含不尽之意，皎皎言外。”

秋明

(1).犹秋月。 唐 韩愈 《秋怀》诗之十：“悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。”

(2).秋天明洁的天空。 唐 李贺 《送韦仁实兄弟入关》诗：“野色浩无主，秋明空旷间。”

暗里

(1) 暗中

(2) 在心里

银箭

(1).指银饰的标记时刻以计时的漏箭。 隋 江总 《杂曲》之三：“鲸灯落花殊未尽，虬水银箭莫相催。” 宋 司马光 《宫漏谣》：“铜壶银箭夜何长，杳杳亭亭未遽央。” 清 吴伟业 《洛阳行》：“铜扉未啟牵衣諫，银箭初残泪如霰。”

(2).比喻白亮的箭形事物。(1)比喻月光。 宋 欧阳修 《越溪春》词：“归来晚驻香车，银箭透窗纱。”(2)比喻雨柱。 金 元好问 《张主簿草堂赋大雨》诗：“淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。”

非是

(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”

(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”

神女

(1) 女神

巫山神女

神女应无恙,当惊世界殊。——毛 * 《水调歌头·游泳》

(2) 旧指妓女

河汉

(1) 银河

(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视

吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》

仙姬

(1).仙女。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“仙姬住 蓬岛 ，犹復忆人间。”《红楼梦》第五回：“ 警幻 忙携住 宝玉 的手向众仙姬笑道：‘你等不知原委。’”《红楼梦》第五回：“更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳嫵媚，大似 宝釵 裊娜风流，又如 黛玉 。”

(2).借指美女。《南宫词纪·江头金桂·思忆》：“怕隐隐仙姬去，悠悠环珮声。”

吹台

事情或交情破裂;垮台

同心结

(1).旧时用锦带编成的连环回文样式的结子，用以象征坚贞的爱情。 南朝 梁 武帝 《有所思》诗：“腰中双綺带，梦为同心结。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“如今綰作同心结，将赠行人知不知？”《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 唐卿 ﹞开了箱子，取出一条白罗帕子来，将一个胡桃繫着，綰上一个同心结，抛到女子面前。” 清 梁国正 《温柔乡记》卷一：“乡人重心结而轻紈扇，欲与缔交，以同心结通欵曲，可得其欢心。”

(2).状如两心相连的装饰品。 李大我 《同心结》：“我打开小布包，一个同心结项练立刻呈现在眼前，两颗紧紧连在一起的金质的心，在阳光下闪着耀眼的光芒。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。

连理杯

亦作“ 连理盃 ”。旧时结婚，新夫妇合饮之杯。喻结为夫妻或夫妇情好。 晋 杨方 《合欢诗》之一：“食共并根穗，饮共连理杯。” 隋 江总 《杂曲》之三：“未眠解著同心结，欲醉那堪连理杯。” 唐 顾况 《弃妇词》：“悔倾连理盃，虚作同心结。” 明 何景明 《种瓠词》：“愿为连理杯，长以奉君欢。”

见“ 连理杯 ”。

后宫

(1) 君主时代嫔妃住的宫室

(2) 借指嫔妃

(3) 放荡享乐的地方

不惬

不乐意，不称心。《宋书·庾登之传》：“ 登之 与 晦 俱 曹氏 壻，名位本同，一旦为之佐，意甚不愜。”

茱萸

落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,红色,味酸,可入药

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在这里纳凉

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

苏合

即苏合香。《太平御览》卷九八二引 晋 郭义恭 《广志》：“苏合出 大秦 ，或云 苏合国 。人採之，筌（笮）其汁以为香膏，卖滓与贾客。或云合诸香草，煎为苏合，非自然一种也。” 隋 江总 《闺怨篇》：“池上鸳鸯不独自，帐中苏合还空然。” 唐 白居易 《裴常侍以题蔷薇架十八韵见示因广为三十韵以和之》：“燕脂含笑脸，苏合裛衣香。” 清 二石生 《十洲春语·＜评花小诗＞百一首》：“苏合微薰宿火温，雨中罗帐记黄昏。”参见“ 苏合香 ”。

宝钗

(1).首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子。 南朝 梁 何逊 《咏照镜》：“宝釵若可间，金鈿畏相逼。” 唐 李贺 《少年乐》诗：“ 陆郎 倚醉牵罗袂，夺得宝釵金翡翠。” 宋 刘过 《谒金门·次京口赋》词：“明日短篷眠夜雨，宝釵留半股。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“宝釵罗带，非高蹈之口吻；碧云黄花，岂后乐之襟期？”

(2).见“ 宝釵楼 ”。

翠鬓

黑而光润的鬓发。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“罗裙有长短，翠鬢无低斜。” 宋 柳永 《促拍满路花》词：“香靨融春雪，翠鬢嚲秋烟。 楚 腰纤细正笄年。”《花月痕》第二七回：“緑酒红灯如此夜，青衫翠鬢可怜人。”

还相

轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。”

朱唇玉面

指美女。 隋 江总 《杂曲》之三：“宝釵翠鬢还相似，朱脣玉面非一行。”

一行

(1) 一面;一边。表示两个动作同时进行

(2) 一经

一行作吏

(3) 一群,多指同行的人

贫僧一行四人

新人

(1) 新出现的人物

(2) 新娶的妻子,对先前的妻子而言;或新嫁的丈夫

语言

用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征

无前

(1) 无敌

所向无前

(2) 空前

业绩无前

不臧

(1).不善，不良。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公实貽耻。” 明 无名氏 《四贤记·迁擢》：“间有一二不臧者，已经明斥其非，使令改过迁善。”

(2).犹不吉。《魏书·姚苌传》：“王者无戏言，此将不臧之徵也。”《北史·僭伪附庸传·赫连定》：“俄而羣狐百数，鸣於其侧， 定 命射之，无所获。恶之曰：‘所见亦大不臧，咄咄天道，復何言哉！’”

更衣

(1) 更换衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣轩中得幸。——《史记·外戚世家·卫皇后》

请更衣

(2) 避讳语。指去厕所大小便

权起更衣,肃追于宇下。——《资治通鉴》

兰麝

兰与麝香。指名贵的香料。《晋书·石崇传》：“ 崇 尽出其婢妾数十人以示之，皆藴兰麝，被罗縠。” 宋 黄庭坚 《寄陈适用》诗：“歌梁韵金石，舞地委兰麝。” 明 徐霖 《绣襦记·逼娃逢迎》：“香消兰麝，香消兰麝。丝索流尘暗锦筝，阶前草色入帘青。”

君马

见“ 君马黄 ”。