静逸二首·其一原文
至乐本无声，简言始遗味。
至治本无为，用察乃兴伪。
饮水终自乐，抱独仰何愧。
强置方丈筵，欲畅顾多累。
欢谑志已驰，将送礼复赘。
安得同心人，忘言日相对。
诗词问答
问：静逸二首·其一的作者是谁？答：石宝
问：静逸二首·其一写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全
注释
1. 押词韵第三部 出处：熊峰集卷四
参考注释
至乐
最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”
最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”
无声
没有一点声音
无声无息
遗味
犹馀味。《文选·陆机＜文赋＞》：“闕大羹之遗味，同朱絃之清汜。” 李善 注：“遗，犹餘也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“窃比大羹之遗味，幸希荐於庙中。” 宋 苏辙 《次韵孔武仲学士见赠》：“古风弃雕琢，遗味比乐府。”
治本
(1) 从根本上解决问题
(2) 指治国的根本措施
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
饮水
(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。
(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”
给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”
抱独
(1).独行自得。 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎以既见君子云胡不喜为韵》：“吾友 陈师道 ，抱独门扫轨。”
(2).精神专一。 明 吕坤 《与总河刘晋川论道脉图》：“抱独者，守一也；天地间惟一无对，故曰独，非惟我独尊之谓。”
方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
多累
多牵累；多拖累。 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“动者多累，静者鲜患。” 唐 李商隐 《崇让宅东醉后沔然有作》诗：“俗态虽多累，仙标发近狂。”
表示谢意。犹有劳。《西游记》第九二回：“ 行者 闻言，方才喜谢道：‘如此，却是有功。多累！多累！’”
欢谑
欢乐戏谑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“怨怒之情不一，欢謔之言无方。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“儻不忍辛勤，何由恣欢謔。” 清 纳兰性德 《东风齐著力》词：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢謔，到底总无聊。” 陈毅 《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗：“联帅举杯多欢謔，祝公三度上 天台 。”
将送
送行；遣送。《后汉书·循吏传·刘宠》：“母疾，弃官去，百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。”《北史·儒林传·李铉》：“及还葬，王人将送，儒者荣之。”《梁书·武帝纪中》：“自今逋讁之家及罪应质作，若年有老小，可停将送。”
同心
(1) 思想或认识一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圆
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔时同心人,今日两离分
忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
日相
方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。《后汉书·循吏传·王景》：“初， 景 以为‘六经’所载，皆有卜筮，作事举止，质於蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为《大衍玄基》云。” 李贤 注：“日相，谓日辰王相之法也。”王相，即旺相。
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