沁园春

沁园春原文

浪迹烟霞，有酒千锺，有书五车。
任从来萧散，闲心似水，何堪妩媚，笑面如花。
濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮。
谁知道，抱无名钜璞，重价难赊。
嘻嗟。
大泽龙蛇。
且蟠屈、深潜得计些。
看淋漓醉墨，神情自足，摩挲雄剑，肝胆无邪。
渭水烟蓑，营丘绣衮，出处何尝有异耶。
今何在，但素蟾东出，红日西斜。

诗词问答

问：沁园春的作者是谁？答：陈深
问：沁园春写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春是什么体裁？答：词
问：陈深的名句有哪些？答：陈深名句大全

参考注释

浪迹

居无定所,漂泊流浪

浪迹天涯

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”

五车

(1).见“ 五车书 ”。

(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”

(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。

(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

萧散

犹萧洒。形容举止、神情、风格等自然，不拘束；闲散舒适。《西京杂记》卷二：“ 司马相如 为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不復与外事相关。” 唐 张九龄 《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。” 宋 曾巩 《招隐寺》诗：“我亦本萧散，至此更怡然。” 清 方苞 《重建润州鹤林寺记》：“佛之理吾不信，而窃喜其教，絶婚宦，公货财，布衣疏食，随地可安，士之萧散孤介，而不欲违其本心者，往往匿跡於其中。”

(1).消散；消释。《晋书·恭帝纪论》：“虽有手握戎麾，心存旧国，迴首无良，忽焉萧散。” 唐 皎然 《送大宝上人归楚山》诗：“独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。” 明 刘基 《自天章入城作》诗：“烦襟得萧散，似欲忘覉旅。”

(2).萧条；凄凉。 南朝 梁 何逊 《和司马博士咏雪》：“萧散忽如尽，徘徊已復新。” 唐 韦应物 《独游西斋寄崔主簿》诗：“秋斋正萧散，烟水易昏夕。” 宋 苏轼 《和李太白》：“野情转萧散，世道有翻覆。” 清 曹寅 《宿金氏园亭》诗：“萧散人问意，孤云第几峰。”

闲心

闲适的心情

没有闲心管这种事

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。”

(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”

妩媚

姿态美好可爱

妩媚忏弱

笑面

(1).笑容。 金 元好问 《中州集·王革》：“初，在 太原 作诗有‘赤心遭白眼，笑面得嗔拳’之句。”

(2).指带笑容的假面具。 清 曾廷枚 《古谚闲谭·嗔拳谚》：“ 江 淮 俗，每作诸戏，必先设嗔拳笑面，村野之人，以腊末作之，不知其所谓也。《岁时记》云‘邨人逐除’。今南方为此戏者，必戴假面，作勇力之势，谓之嗔拳。今谚云：‘嗔拳不打笑面。’似本此。”

沧浪

(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。《书·禹贡》：“ 嶓冢 导 漾 ，东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传：“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 刘澄之 著《永初山川记》云：‘ 夏水 ，古文以为 沧浪 ，渔父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》词序：“余久客古 沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树……无一日不在心目间。”

(2).青苍色。多指水色。《文选·陆机＜塘上行＞》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。” 李善 注：“ 孟子 曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清 龚自珍 《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”

(3).借指青苍色的水。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐 寒山 《诗》之五九：“天高不可问，鷦鵊在沧浪。”

(4).形容头发斑白。 唐 姚合 《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》：“遶鬢沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 关河 泱漭连兵气，齿髮沧浪寄病身。”

(5).《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”

放歌

放声歌唱

放歌一曲

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

江海

(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”

(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”

(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”

(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

半点

形容数量少

科学是老老实实的学问,来不得半点虚夸。——《善于建设一个新世界》

一星半点儿

知道

(1) 通晓天地之道,深明人世之理

闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》

(2) 认识道路

今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》

(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识

知道了发生过的情况

无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

重价

比一般标准高得多的价钱

重价收购

嘻嗟

慨叹。 宋 苏辙 《祭张宫保文》：“时予先君幅巾田服尺书见公，一见而知，曰：‘此鸿鵠困于棘茨。’君亦嘻嗟世莫知我。”

大泽

(1).大湖沼；大薮泽。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。” 宋 梅尧臣 《送赵谏议知徐州》诗：“ 吕梁 水注千寻险，大泽龙归万古空。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“近 星宿海 ，为导者误入大泽中，沮洳难行，人马多死。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿髮寒。”

(2).即 大泽乡 。《史记·项羽本纪》：“ 秦二世 元年七月， 陈涉 等起 大泽 中。”

(3).大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，泽之大者也，是故上有大泽，则惠必及下。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“诗大泽之博，广符瑞之富。” 李周翰 注：“大泽，谓天子之惠泽。”

龙蛇

比喻非常的人物

深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”

蟠屈

(1).盘旋屈曲；回环曲折。《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之跡。” 明 蒋一葵 《长安客话·功德寺》：“寺两侧皆古松，枝柯青翠，蟠屈覆地，盖塞外别种。” 清 和邦额 《夜谭随录·朱佩茝》：“ 朱 试往观，物方蟠屈，闭目如睡。”

(2).抑郁纠结。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“心志蟠屈不开，固亦极矣！”

得计

计谋获得成功

夺取对政府的控制权的阴谋得计

淋漓

(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子

淋漓不净

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

醉墨

指醉后所作的书画

神情

面部表露出来的内心活动

露出愉快的神情

佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

自足

(1) 自我满足

(2) 自己觉得满意

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

雄剑

亦作“雄劒”。1.指 春秋 吴国 干将 所铸二剑之一。《太平御览》卷三四三引《列士传》：“ 干将 、 莫耶 为 晋君 作劒，三年而成。劒有雄雌，天下名器也。乃以雌劒献君，留其雄者。谓其妻曰：‘吾藏劒在南山之阴，北山之阳。松生石上，劒在其中矣。君若觉，杀我，尔生男以告之。’及至，君觉，杀 干将 。妻后生男，名 赤鼻 ，具以告之。 赤鼻 ……乃逃 朱兴山 中，遇客，欲为之报，乃刎首，将以奉 晋君 。客令鑊煑之，头三日跳不烂。君往观之，客以雄劒倚拟君，君头堕鑊中。”

(2).泛指宝剑。 南朝 梁简文帝 《七励》：“拭龙泉之雄剑，莹 魏国 之宝刀。” 唐 李白 《门有车马客行》：“雄剑藏玉匣，阴符生素尘。” 明 何景明 《雨夜》诗：“高歌视雄剑，慷慨为谁携。”

肝胆

(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意

肝胆相照

臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》

(2) 比喻勇气、血性

他肝胆过人

齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》

(3) 比喻关系密切

自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》

无邪

没有 * 的想法

无邪的儿童

烟蓑

蓑衣。 唐 郑谷 《郊园》诗：“烟簑春钓静，雪屋夜棋深。” 宋 苏轼 《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕掛烟簑。” 元 耶律楚材 《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟簑春梦断，不知潮起没青林。” 清 宫鸿历 《长安午日》诗：“南州五月鰣鱼美，小买烟簑棹五湖。”

营丘

(1).古邑名。在今 山东省 淄博市 临淄 北，以 营丘山 而得名。 周武王 封 吕尚 于 齐 ，建都于此。后改名 临淄 。《史记·齐太公世家》：“ 武王 已平 商 而王天下，封师 尚父 于 齐 营丘 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 营丘 ，在 青州 临淄 北百步外城中。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 吕尚 ， 磻溪 之渔者，一朝指麾，乃封 营丘 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一举钓六合，遂荒 营丘 东。”一说在今 昌乐县 东南， 春秋 时名 缘陵 ， 汉 置 营陵县 。

(2). 晋 时郡名。 东晋 时，数万家中原流民向北投奔 前燕 慕容廆 ， 廆 于 汉 辽西 临渝县 地安置 青州 ，别置 营丘郡 。地在今 辽宁省 沉阳市 西。见《晋书·慕容廆载记》。

(3).指 宋 画家 李成 。 成 ， 营丘 人，以山水画知名。 宋 苏轼 《王晋卿所藏著色山》诗之一：“縹緲 营丘 水墨仙，浮空出没有无间。” 宋 陆游 《舍北晚眺》诗之一：“ 樊川 诗句 营丘 画，尽在先生拄杖边。” 金 段成己 《题＜秋暮山行图＞》诗：“问公何从得此本，笔势髣髴 营丘 传。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 元章 时已无 李 矣，何近日 营丘 之纷纷耶！”

何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?

何在

在哪里

公理何在?

素蟾

月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。 唐 黄滔 《卷帘》诗：“緑鬟侍女手纤纤，新捧 嫦娥 出素蟾。” 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“玉鉤斜掛，素蟾初满，醉愜浮瓜冷。” 明 屠隆 《綵毫记·渔阳鼙鼓》：“盼红轮西岭，素蟾东麓。” 清 蒋春霖 《一枝春·忆兰曲为汪西林赋》词：“纹纱素蟾低照，奈 姮娥 更妒，同心花好。”

日西

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”

(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《＜此日足可惜＞一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”