古挽歌原文
草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
北邙路非远，此别终天地。
临穴频抚棺，至哀反无泪。
尔形未衰老，尔息才童稚。
骨肉安可离，皇天若容易。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。
薤露歌若斯，人生尽如寄。
诗词问答
问：古挽歌的作者是谁？答：孟云卿
问：古挽歌写于哪个朝代？答：唐代
问：古挽歌是什么体裁？答：乐府
问：孟云卿的名句有哪些？答：孟云卿名句大全
全唐诗：卷157_5
参考注释
草草
马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
他草草收拾了一下,背着包就往东站赶
闾巷
小的街道,即里巷。泛指乡里民间
涂车
(1).泥车。古代送葬用的明器。《礼记·檀弓下》：“涂车、芻灵，自古有之，明器之道也。” 孙希旦 集解：“涂车、芻灵，皆送葬之物也。” 宋 司马光 《翰林彭学士挽辞》：“遗灵瞻素几，伪物屏涂车。”
(2).喻空有虚名而无实用价值的东西。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“学而无用，涂车、芻灵也。”
成位
定位。《易·繫辞上》：“天下之理得而成位乎其中矣。” 汉 王粲 《太庙颂》：“怀想成位，咸奔在宫。”
冥冥
(1) 不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 指人不明事理
(3) 形容高远;深远
鸿飞冥冥
(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
我生
(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”
人意
人的意愿、情绪
不满人意
北邙
亦作“ 北芒 ”。1.山名。即 邙山 。因在 洛阳 之北，故名。 东汉 、 魏 、 晋 的王侯公卿多葬于此。 汉 梁鸿 《五噫歌》：“陟彼 北芒 兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！” 唐 沉佺期 《邙山》诗：“ 北邙山 上列坟塋，万古千秋对 洛城 。”《红楼梦》第一回：“三劫后，我在 北邙山 等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
(2).借指墓地或坟墓。 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“一旦百岁后，相与还北邙。” 唐 欧阳詹 《观送葬》诗：“何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“听提刀廝杀把眉攒，长嗟嘆道：‘两口儿北邙近也，女孩儿东坦萧然。’” 王闿运 《哀江南赋》：“鬼躑躅于北邙，人萧条于东市。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
临穴
(1).面对自己的圹穴。语出《诗·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其慄。” 汉 王粲 《咏史诗》：“临穴呼苍天，涕下如綆縻。” 晋 陶潜 《咏三良》：“临穴罔惟迟，投义志攸希。”
(2).指面对(别人的)墓穴。有哭悼逝者之意。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。”
衰老
年老而精力、体质衰弱
童稚
(1) 儿童
童稚般的举动
(2) 稚气;幼稚
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
可离
芍药的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“芍药一名可离，故将别以赠之。”
皇天
对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
容易
(1) 可能性大
容易上当
(2) 不费什么力或没什么困难
不是这么容易能下来的
(3) 轻松自在地;流畅地
现在糊墙纸很容易撕下来
房帷
(1).犹帷帐。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“彻房帷兮席庭筵，举酹觴兮告永迁。” 清 龚自珍 《论私》：“貍交禽媾，不避人於白昼，无私也。若人则必有闺闥之蔽，房帷之设，枕席之匿，赬頩之拒矣。”
(2).指宫闱、宫中。《新唐书·后妃传上·高宗则天武皇后》：“初，元舅大臣怫旨，不閲岁屠覆，道路目语，及 仪 见诛，则政归房帷，天子拱手矣。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“本朝家法修清讌，房帷久絶珍奇荐。”《孽海花》第二六回：“连房帷之事，朕都没有主权吗？”
(3).泛指内室、闺房。 明 刘基 《再和石末公＜七夕＞诗倒用前韵》：“房帷瓜果纷祠祀，霄汉云霓隔晦冥。”
灵帐
灵堂内设置的帐幕。《太平广记》卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》：“俄顷到家，见家人聚泣，灵帐儼然。”
庭宇
(1).房舍。《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 晋 潘岳 《西征赋》：“街衢如一，庭宇相袭。”《宋书·礼志一》：“路经 闕里 ，过覲 孔庙 ，庭宇倾顿，轨式頽弛。”
(2).庭院。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞外篇序》：“贫无僮僕，篱落顿决，荆棘丛於庭宇，蓬莠塞乎阶霤，披榛出门，排草入室。”《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“夜掷铜器於阶，令鏗然有声，又密以囊盛彘血，洒於庭宇，如格鬭之状。”
薤露
(1).乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。” 晋 崔豹 《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人， 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 宋 叶适 《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。” 明 吾丘瑞 《运甓记·翦逆闻丧》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亚子 《题云间张瑞芝女士传》诗：“ 九峰 三泖 魂归未？怕听人间《薤露》歌。”
(2).薤叶上的露水。 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“逝波难驻，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑薤露，锦瑟入松风。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“酸风夜鸣，薤露竞落，其窃告人生之脆者歟。”
若斯
如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
如寄
好像暂时寄居。比喻时间短促。《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
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