勾龙元应以诗送王子友从诊断绵竹之招语多见

原文

取友须四方，不去谁汝系。
君惭栈豆恋，自了非骏骨。
王郎惠然来，车从暖寒寂。
鸾鹄照清泚，余子可厮役。
手把一纸书，髯兄我重客。
白虹贯襟袖，新诗玉剖石。
女须翁绝怜，茂苑兰所宅。
殷勤记君意，倚赖耕寸笔。
一朝存没异，怅恨头欲白。
慰眼君自足，有儿况英物。
盘谷宗斯文，向来指正脉。
遗藁敬相授，补亡缀离析。
此翁不可见，此婿未易得。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

取友

选取朋友；交友。《礼记·学记》：“古之教者……一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友。” 唐 韩愈 《别知赋》：“余取友於天下，将岁行之两周。” 明 杨柔胜 《玉环记·韦皋延宾》：“小生今年虚度二十七岁，百无一成，徒有怜贫恤寡之心，又有取友亲贤之志。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

栈豆

马房豆料。亦比喻才智短浅的人所顾惜的小利。《三国志·魏志·曹爽传》“ 爽 於是遣 允 泰 诣 宣王 ，归罪。请死，乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋书》：“ 桓范 出赴 爽 ， 宣王 谓 蒋济 曰：‘智囊往矣。’ 济 曰：‘ 范 则智矣，駑马恋栈豆， 爽 必不能用也。’” 宋 陆游 《六十吟》：“孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈豆。” 曹亚伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致满清政府电》：“若其眷恋穷城，徘徊栈豆，汽笛一声，大军瞬即云集，天戈所指，丑族必无噍类。”

自了

(1).自己完成；自己解决。《晋书·山涛传》：“帝谓 涛 曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之；中宫又宜速自了，不自了，吾当手了之。”

(2).自然地了结。《三国志·魏志·锺会传》：“我到 长安 ，则自了矣。” 五代 齐己 《渚宫莫问》诗之三：“莫问休行脚，南方已徧寻，了应须自了，心不是他心。”

(3).自己明白。《晋书·王敦传》：“常人近情，恃恩昧进，独犯龙鳞，迷不自了。”《宋书·王景文传》：“区区所怀，不愿望风容贷。吾自了不作偷，犹如不作贼。故以密白，想为申启。” 宋 梅尧臣 《谕乌》诗：“莫如且敛翮，休用苦不量，吉凶岂自了，人事亦交相。”

骏骨

(1).据《战国策·燕策一》载， 郭隗 用买马作喻，说古代有用五百金买千里马的马头骨，因而在一年内就得到三匹千里马的，劝 燕昭王 厚币以招贤。后因以“骏骨”喻杰出的人才。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕倾心骏骨，非惧真龙。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“骏骨黄金买，英髦絳帐延。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》：“鹿鸣君始赋，骏骨窃先知。”

(2).指良马。 唐太宗 《临洛水》诗：“春蒐驰骏骨，总轡俯长河。” 宋 梅尧臣 《伤马》诗：“空伤骏骨埋，固乏弊帷葬。”参见“ 千金市骨 ”。

惠然

顺心的样子

惠然莅临

惠然肯来(函柬用语,表示欢迎客人光临的言词)

车从

车骑和侍从。《宋书·周朗传》：“自释氏流教，其来有源，渊检精测，固非深矣。舒引容润，既亦广矣。然习慧者日替其修，束诫者月繁其过，遂至糜散锦帛，侈饰车从。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“远看后车数十乘，从者数百人，想是帝子车从。”

暖寒

谓冬日饮酒暖身驱寒。 唐 白居易 《戏贺贾常州醉中绝句》之二：“ 越 调管吹留客曲， 吴 吟诗送暖寒杯。” 宋 胡继宗 《书言故事·豪奢》：“冬月饮人酒，谓暖寒。” 明 邵璨 《香囊记·赏雪》：“今日雪天无事，不免安排酒饌，与他暖寒则个。”《初刻拍案惊奇》卷八：“那 陈大郎 冒雪而行，正要寻一个酒店沽酒暖寒。”

煖寒：取暖御寒。 唐 白居易 《老去》诗：“煖寒从饮酒，衝冷少吟诗。” 唐 白居易 《戏和贾常州醉中二绝句》之二：“ 越 调管吹留客曲， 吴 吟诗送煖寒盃。”

鸾鹄

鸾与鹄。比喻贤臣。 唐 鲍君徽 《奉和麟德殿宴百僚应制》：“玉筵鸞鵠集，仙管凤皇调。” 元 虞集 《赋壶洲》：“鱼龙夜护黄金鼎，鸞鵠晨朝紫綺裘。”

清泚

(1).清澈。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“邑里向疎芜，寒流自清泚。” 唐 费冠卿 《枕流石》诗：“愿以清泚流，鉴此坚贞质。” 宋 欧阳修 《荷花赋》：“阴曲池之清泚，漾波纹之奫沦。”《林则徐日记·道光二十五年正月十八日》：“林木森疎，泉流清泚。”

(2).清澈的水。 唐 徐牧 《省试临渊》诗：“清泚濯缨处，今来喜一临。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“风亭月榭，杏坞桃溪，云楼上倚晴空，水阁下临清泚。” 清 钱谦益 《八月十四夜艤舟虎丘与孟阳长蘅小饮》诗：“四山歌吹罢，落月汎清泚。”

(3).形容诗文清晰明洁。 宋 王安石 《伤杜醇》诗：“谈辞足诗书，篇咏又清泚。” 清 方文 《噉椒堂诗》：“学文虽未成，爱我笔清泚。”

余子

(1).古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓 知徐吾 、 赵朝 、 韩固 、 魏戊 ，餘子之不失职，能守业者也。” 杜预 注：“卿之庶子为餘子。”《吕氏春秋·报更》：“ 张仪 ， 魏氏 餘子也。” 高诱 注：“大夫庶子为餘子，受氏为 张 。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“餘子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致餘子。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“国有一事，当徵召会聚百姓，则小司徒召聚之。餘子谓羡也。” 孙诒让 正义：“云‘大故，致餘子’者，谓国被灾寇，则发六乡之餘子羡卒，以备守事及追胥也。餘羡既发，则正卒亦发可知。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“此云‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所谓餘夫也。故《大司徒》统谓之万民。”《逸周书·籴匡解》：“成年，年穀足……餘子务艺。”《尚书大传·略说》：“耰鉏已藏，祈乐已入，岁事已毕，餘子皆入学。”

(3).年幼未服役的男子。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？” 成玄英 疏：“弱龄未壮，谓之餘子。” 陆德明 释文：“未应丁夫为餘子。”《汉书·食货志》：“是月，餘子亦在于序室。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役为餘子。’未任役者是也。幼童皆当受业，岂论嫡庶乎？”

(4).犹后代。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。”

(5).官名。《左传·宣公二年》：“ 晋 於是有公族、餘子、公行。” 杜预 注：“皆官名。” 孔颖达 疏：“则知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其馀的人。 元 辛文房 《唐才子传·柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤穠於简古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·评杜诗》：“余家有 郑善夫 《批点杜诗》，其指摘疵纇，不遗餘力，然实 子美 之知己。餘子议论虽多，直观场之见耳。”参见“ 餘子碌碌 ”。

(7).谓劫馀之人。 叶叶 《九秋诗·秋望》：“谁成谁败悲餘子，几帝几王付劫灰。”

厮役

旧称干杂事劳役的奴隶。后泛指受人驱使的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“廝役扈养死者数百人。” 何休 注：“艾草为防者曰廝；汲水浆者曰役。”《史记·张耳陈馀列传》：“其宾客廝役，莫非天下俊桀。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·宪问篇一》：“唯皆不然，遇昬乱则为持禄之 魏徵 ，遇安寧则为附势之 刘琨 ，斯则虽具官修职，而与廝役同矣。”

一纸书

《晋书·刘弘传》：“ 弘 每有兴废，手书守相，丁寧款密，所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得 刘公 一纸书，贤於十部从事。’”后用以为典，或以“一纸书”代指书信。 唐 许浑 《寄献三川守刘公》诗：“长闻 季氏 千金诺，更望 刘公 一纸书。” 唐 皮日休 《宏词下第感恩献兵部侍郎》诗：“空惭 季布 千金诺，但负 刘弘 一纸书。” 宋 范成大 《采莲》诗之三：“空江日暮无来客，断肠 三湘 一纸书。” 元 耶律楚材 《寄万寿润公禅师用旧韵》：“懒答禪师一纸书，禪师佳句古谁知？”

重客

犹贵客。《史记·高祖本纪》：“ 沛中 豪桀吏闻令有重客，皆往贺。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“ 陶潜 彭泽 ，自得高人； 王吉 临邛 ，仍延重客。” 清 王晫 《今世说·惑溺》：“﹝ 邵弥 ﹞与人饮，不半升，頽然就睡，虽坐有重客弗顾。”

白虹

(1).日月周围的白色晕圈。《周礼·春官·眡祲》“七曰弥” 汉 郑玄 注：“弥者，白虹弥天也。”《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”《后汉书·郎顗传》：“凡日傍气色白而纯者名为白虹。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 大历 末，北方有白虹夜见。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“天地为之色惨淡，杲日当空白虹贯。”

(2).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有……寳剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吴淑 《事类赋·服用·剑》：“阳纹阴縵之奇，紫电白虹之异。”

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”

(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”

新诗

(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”

(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”

女须

见“ 女嬃 ”。

茂苑

(1).花木茂美的苑囿。《穆天子传》卷二：“﹝天子西征，﹞丙辰，至于 苦山 ， 西膜 之所谓茂苑。”

(2).古苑名。又名 长洲苑 。故址在今 江苏省 吴县 西南。后也作 苏州 的代称。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。带 朝夕 之濬池，佩 长洲 之 茂苑 。” 唐 白居易 《初到郡斋寄钱湖州李苏州》诗：“ 霅溪 殊冷僻， 茂苑 太繁雄。” 明 文徵明 《次韵履仁春江即事》：“ 洞庭 烟靄孤舟远， 茂苑 芳菲万井明。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

倚赖

依赖;依靠

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

存没

同“ 存殁 ”。 南朝 宋 颜延之 《登巴陵城楼作》诗：“存没竟何人，耿介在明淑。” 清 黄遵宪 《吴季清明府》诗：“闻今既半年，未悉子存没。” 唐 宋之问 《鲁忠王挽词》之二：“邦家锡宠光，存没贵忠良。” 宋 苏轼 《与范元长书·北归》之一：“今託 少游 议其详，餘惟节哀自重。某不敢拜状郡君，惟千万俯为存没宽心自重。”

怅恨

因失意而恼恨

陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。——《史记·陈涉世家》

慰眼

犹饱眼。谓有眼福。 宋 冯延登 《郾城道中》诗：“瘦梅疏竹未慰眼，只有清泪沾衣巾。” 金 元好问 《鹊桥仙·同钦叔钦用赋梅》词：“东风容易莫吹残，暂留与 何郎 慰眼。” 元 马致远 《陈抟高卧》第四折：“白酒樽旁，闲慰眼金釵十二行。”

自足

(1) 自我满足

(2) 自己觉得满意

英物

杰出的人物。《晋书·桓温传》：“ 桓温 字 元子 ……生未朞而 太原 温嶠 见之，曰：‘此儿有奇骨，可试使啼。’及闻声，曰：‘真英物也。’” 宋 文天祥 《酹江月·驿中言别友人》词：“水天空阔，恨东风不借、世间英物。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·于江》：“ 异史氏 曰：‘农家者流，乃有此英物耶……非直勇也，智亦异焉。’”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

指正

(1) 指出错误或缺点,以便改正

(2) 套语,用于请人对自己的意见或作品指出批评

遗藁

见“ 遗稿 ”。

相授

(1).互相授受。《礼记·内则》：“男不言内，女不言外，非祭非丧，不相授器。其相授，则女受以篚。”

(2).相传授。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“弟子以次相授，鲜有覩其面者。”《景德传灯录·商那和修》：“昔 如来 以无上法眼藏付嘱 伽叶 展转相授而至於我。”

离析

(1) 分离

仲舒遭 汉承 秦灭学之后,六经离析,下惟发愤,潜心大业。——《汉书·董仲舒传赞》

(2) 参看“分崩离析”

(3) 分析;辨析

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

诗文赏析

【原题】：
勾龙元应以诗送王子友从诊断绵竹之招语多见及次韵奉酬