凉

凉原文

玉塞例不失其权，仲秋甫入似九月。

兼之过雨落山风，晓庭凉气生毛发。

未曾白露变为霜，已有红星渐染樾。

日复一日岂多时，夏令炎歊忘以忽。

何处而弗廑民生，豳风授衣念贫乏。

虞人来报鹿有声，节过吾将蒐跸发。

诗词问答

问：凉的作者是谁？答：乾隆
问：凉写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷四十

参考注释

玉塞

玉门关 的别称。《晋书·秃发傉檀载记论》：“控弦 玉塞 ，跃马 金山 。” 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“辞水空而 南傃 ，去 轮臺 而东洎，乘 玉塞 而归寳，奄芝庭而献祕。” 宋 陆游 《芳华楼夜宴》诗：“少日壮心轻 玉塞 ，暮年幽梦堕 沧洲 。”参见“ 玉门关 ”。

不失

(1).不偏离；不失误。《易·随》：“出门交有功，不失也。” 孔颖达 疏：“以所随之处不失正道，故出门即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文书，不失分銖。” 刘盼遂 集解：“不失分銖，不出一点差错。”

(2).不遗漏；不丧失。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 魏源 本义：“恢恢疎阔而自无漏网之人也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实。”

(3).还算得上；不愧。 明 胡应麟 《诗薮·外编·元》：“故蹈 元 之辙，不失为小乘；入 宋 之门，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吴荪甫 干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’”

仲秋

秋季的第二个月,即农历八月

九月

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

兼之

表示进一步的原因或条件,加以

他刻苦用功,兼之有人指导,所以进步很快

落山

指太阳下山。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·＜子夜＞和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了。” 赵树理 《套不住的手》：“ 陈秉正 老汉从吃过早饭起程，直走到太阳快落山才到。”

凉气

凉的空气;清凉之气

倒抽一口凉气

生毛

(1).长毛。 汉 刘向 《列仙传·毛女》：“毛女者，字 玉姜 ，在 华阴 山中，猎师世世见之，形体生毛，自言 秦始皇 宫人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“ 韩终 服菖蒲十三年，身生毛。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 汉元帝 竟寧 元年， 长陵 铜驼生毛，毛端开花。”

(2).形容历时很久。 宋 阮阅 《诗话总龟·讥诮中·刘鲁风》：“ 刘鲁风 江西 投所知，为典謁所阻，因得一絶曰：‘万卷书生 刘鲁风 ，烟波千里謁文公。无钱乞与 韩知客 ，名纸生毛不为通。’”

(3).犹发毛。形容惊慌、害怕。 宋 苏轼 《送李公恕赴阙》诗：“君才有如切玉刀，见之凛凛寒生毛。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

白露

节气名,每年九月上旬交节

红星

(1)

(2) 光谱型为M、N、R或S型,具有很低的表面温度和红色的恒星

(3) 红色的五角星,表明是无产阶级革命的符号

红星帽徽

渐染

犹渐冉，延续。《三国志·魏志·文帝纪》“ 汉 道陵迟，世失其序” 裴松之 注引《汉献帝传》：“自 汉 德之衰，渐染数世， 桓 灵 之末，皇极不建。”

渍染；沾染。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。” 王逸 注：“稍积为渐，污变为染。”《后汉书·冯衍传下》：“ 杨朱 号乎衢路兮， 墨子 泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。” 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“吾自得友君子，而后知中庸之门户阶室，渐染砥礪，几乎道真。” 明 徐复祚 《一文钱》第六出：“城中有个 卢至 员外，元是阿罗汉，向謫尘寰，遂为世缘渐染。”

日复一日

一天又一天地

日复一日地望着地平线等候船只

多时

很长一段时间

恭候多时

夏令

(1) 夏季

(2) 夏季的节令、气候

炎歊

见“ 炎熇 ”。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

民生

民众的生计

国计民生

豳风

《诗经》的十五《国风》之一。共计七篇二十七章，都是 西周 时代的诗歌。 清 张英 《拟古田家诗》之二：“昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。”

授衣

(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”

(2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”

(3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”

贫乏

贫穷,穷困;枯竭

贫乏不能自存。——《战国策·齐策》

资源贫乏

生活经验贫乏

贫乏的想象力

虞人

古掌山泽苑囿之官。《周礼·夏官·大司马》：“虞人莱所田之野为表。” 贾公彦 疏：“虞人者，若田在泽，泽虞；若田在山，山虞。”《左传·昭公二十年》：“十二月， 齐侯 田于 沛 ，招虞人以弓，不进。” 杜预 注：“虞人，掌山泽之官。”《宋史·太祖纪一》：“ 乾德 二年正月辛巳，有象入 南阳 ，虞人杀之，以齿革来献。” 郑观应 《盛世危言·旱潦》：“泰西数十年来于种树之事极为尽心，特设专官，如古者虞人之职。”

来报

佛教语。谓来世的果报。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导论》：“徵昔因则如见往业，覈当果则已示来报。”

有声

有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”