桓妒妻

桓妒妻原文

昔闻桓司马，娶妾貌甚都。
其妻南郡主，悍妒谁与俱。
持刀拥群婢，迳往将必屠。
妾时在窗前，解鬟临镜梳。
鬒发云垂地，莹姿冰照壶。
妾初见主来，绾髻下庭隅。
敛手语出处，国破家已殂。
无心来至此，岂愿奉君娱。
今日苟见杀，虽死生不殊。
主乃掷刃前，抱持一长吁。
曰我见犹怜，何况是老奴。
盛怒反为喜，哀矜非始图。
嫉忌尚服美，伤哉今亦无。

诗词问答

问：桓妒妻的作者是谁？答：梅尧臣
问：桓妒妻写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

司马

(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员

座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 姓

甚都

很美。《史记·司马相如列传》：“ 相如 之 临邛 ，从车骑，雍容閒雅甚都。” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“都犹姣也。《诗》曰：‘恂美且都。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“白服裙帽，丰彩甚都。”

郡主

郡公主。 晋 始置。 唐 制太子之女为郡主。 宋 沿 唐 制，而宗室女亦得封郡主。 明 清 则亲王女为郡主。《世说新语·贤媛》“ 桓公 武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 南朝 梁 刘孝标 注引《妒记》：“ 桓 平 蜀 ，以 李势 女为妾，郡主凶妒。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“宗室女封郡主者，谓其夫为郡马。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“亲王女为和硕格格，汉文称郡主。”

悍妒

见“ 悍妬 ”。

临镜

对镜。 唐 元稹 《三兄遗白角巾》诗：“暗梳蓬髮羞临镜，私戴莲花耻见人。” 元 本 高明 《琵琶记·赵五娘忆夫》：“忆昔事君子，鷄鸣下君床，临镜理笄总，随君问高堂。”

鬒发

稠美的黑发。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“鬒，黑髮也。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 卫后 兴於鬒髮， 飞燕 宠於体轻。” 唐 杜甫 《昔游》诗：“虽悲鬒髮变，未忧筋力弱。” 元 方回 《八月十五日二十日两至南山饮潇洒亭》诗：“故侯復齐民，鬒髮成华颠。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“闺人时妆，鬒髮覆额，如黝髹可鑑。”

初见

初次会见 ;初次面见

初见鲁迅

绾髻

亦作“ 綰结 ”。谓盘绕发髻。 宋 黄庭坚 《雨中登岳阳楼望君山》诗之二：“满川风雨独凭栏，綰结 湘娥 十二鬟。” 宋 范成大 《揽辔录》：“惟妇人之饰不甚改，而戴冠者甚少，多綰髻。”

敛手

(1).缩手。表示不敢妄为。《史记·春申君列传》：“ 秦 楚 合而为一以临 韩 ， 韩 必敛手。”《后汉书·虞延传》：“帝知 延 不私，谓 成 曰：‘汝犯王法，身自取之！’呵使速去，后数日伏诛。於是外戚敛手，莫敢干法。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 韦澳 为京兆尹，豪右敛手。”

(2).拱手。表示恭敬。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 南朝 梁 刘孝标 注引《妒记》：“﹝郡主﹞见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，敛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。” 五代 和凝 《江城子》词：“含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。”《林则徐日记·道光十九年七月二十六日》：“惜夷服太觉不类……帽里每藏汗巾数条，见所尊者则摘帽敛手为礼。”

破家

自毁其家

然亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

不殊

(1).没有区别；一样。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指 * 未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古 注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安 守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

抱持

搂抱,抱住

卫律惊,自抱持 武。——《汉书·李广苏建传》

长吁

长叹。 唐 李复言 《续玄怪录·杜子春》：“饥寒之色可掬，抑天长吁。”《宋史·郑侠传》：“﹝ 郑侠 ﹞悉绘所见为图……疏奏， 神宗 反覆观图，长吁数四。” 明 刘基 《长相思》诗之二：“凤皇不食鴟鴞呼，嗟我欲往空长吁。”

我见犹怜

《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引 南朝 宋 虞通之 《妒记》：“ 温 平 蜀 ，以 李势 女为妾。郡主兇妒，不即知之，后知，乃拔刃往 李 所，因欲斫之。见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，歛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。主於是掷刀，前抱之：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴。’遂善之。”后因以“我见犹怜”为形容美妇之词。 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“言虽是，当不得我见犹怜，忍教你受折摧。”

何况

(1) 不消说

一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命

(2) 更加

学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢

(3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”

何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来

老奴

(1).老仆。

(2).詈词。《三国志·魏志·王凌传》“ 彪 赐死，诸相连者悉夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“老奴，汝死自分耳。”《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“ 充 密遣语妃云：‘ 卫瓘 老奴，几破汝家。’” 清 龚自珍 《跋唐人临晋本＜黄庭经＞》：“越八年， 道光 丁亥，重展看， 涿州 老奴，竟无以易之。”

(3).为轻诋笑骂之词。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 刘孝标 注引《妒记》：“我见汝亦怜，何况老奴！”

(4).臣仆自称之词。《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣。”《新五代史·宦者传·张承业》：“臣， 唐 家一老奴耳！诚愿见大王之成功，然后退身田里。”

盛怒

大怒;狂怒

在盛怒中打了他的兄弟

哀矜

哀怜;怜悯

如得其情,则哀矜而勿喜。——《论语·子张》

嫉忌

犹妒忌。 清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“然嫉忌者易服而毙，则知 苗 亦无心者耳。”