当来日大难原文
日苦短。乐有余。
乃置玉樽办东厨。
广情故。
心相于。
阖门置酒。
和乐欣欣。
游马后来。
辕车解轮。
今日同堂。
出门异乡。
别易会难。
各尽杯觞。
诗词问答
问：当来日大难的作者是谁？答：曹植
问：当来日大难写于哪个朝代？答：魏晋
问：曹植的名句有哪些？答：曹植名句大全
曹植当来日大难书法欣赏
当来日大难书法作品
参考注释
有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
玉樽
见“ 玉尊 ”。
东厨
(1).厨房。古制，厨房在正房之东，故称。 三国 魏 曹植 《当来日大难》诗：“日苦短，乐有餘，乃置玉樽办东厨。” 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者况归命稽首作诗》：“萧寺百餘僧，东厨正扬烟。” 宋 陆游 《送张叔潜编修造朝》诗之二：“东厨羊美聊堪饱，北面铃稀莫强愁。”
(2).指灶神。 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“祭东厨，香烟初烬；绕南街，松火如燐。”
(3). 成都 大圣慈寺 三学院 的旧名。 宋 黄休复 《益州名画录》：“ 三学院 旧名 东厨 ，院门两畔画东北二方天王两堵。”三学，佛教语。指戒学，定学，慧学。
情故
(1).犹情素。真挚的感情。 三国 魏 曹植 《当来日大难》诗：“日苦短，乐有餘，乃置玉樽办东厨，广情故，心相於。”
(2).故旧之情。 唐 刘禹锡 《岁夜咏怀》：“春色无情故，幽居亦见过。” 唐 李德裕 《论田群状》：“臣与 田肇 兄弟，唯识其面，未尝交言……岂敢稍涉情故，罔惑圣听。”
相于
相厚；相亲近。 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇母相於，与喜俱来，使我安居。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“夫 尧 舜 之相於，人也，非戈与伐也。” 汪继培 笺：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齐己 《酬王秀才》诗：“相於分倍亲，静论到吟真。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》诗：“即此足相於，那觉在尘堁。”
阖门
关门
置酒
摆下酒宴
置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》
和乐
和睦快乐
欣欣
(1) 高兴自得的样子
欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》
(2) 草木茂盛的样子
欣欣向荣
后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
同堂
(1).同处一堂；同居一家。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 错 亦去：两人未尝同堂语。” 三国 魏 曹植 《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。” 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。” 老舍 《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”
(2).谓同一祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷镇使相而已。”参见“ 同堂兄弟 ”。
(3).犹同门，同学。 元 乔吉 《金钱记》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韩飞卿 。” 清 陈确 《答恽仲升书》：“恃同堂之爱，不觉直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《啸亭续录·南书房》：“ 仁庙 与诸文士赏花钓鱼，剖晰经义，无异同堂师友。”
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
异乡
外乡,外地他乡
飘泊异乡
杯觞
(1).酒杯。《三国志·吴志·胡综传》：“性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觴，搏击左右。”
(2).指行酒、饮酒。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“或飞苍走黄于中原，或留连杯觴以羹沸。” 唐 刘禹锡 《戏赠乐天兼见示》诗：“ 白 家唯有杯觴兴，欲把头盘打少年。”
饮酒器皿的统称。 唐 温庭筠 《醉歌》：“锦袍公子陈盃觴，拨醅百瓮春酒香。”
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