次韵李子永雪中长句

次韵李子永雪中长句原文

黄昏苦寒乌鸟稀，吹沙走石交横飞。
布衾如铁复似水，梦想东风来解围。
岂知天地有奇事，夜半窗纸生光辉。
兜罗宝界佛所现，冥凌不敢专璇玑。
开门倚杖眩一色，迥立此世空无依。
少年行乐恍尚记，瑶林珠树中成蹊。
犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽须穷追。
湖海粗豪今岂在，但忆鸣哮如饿鸱。
北邻亦复淡生活，要我忍寒呤此诗。
手龟笔退不可捉，墨泓龃龉冰生衣。

诗词问答

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问：次韵李子永雪中长句写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

黄昏

(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间

奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 见“傍晚”

苦寒

极端寒冷;严寒

乌鸟

(1).乌鸦之属。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏掌罗乌鸟。” 郑玄 注：“乌谓卑居鹊之属。” 贾公彦 疏：“卑居雅乌云鹊者，即山鹊卑居之类。” 唐 李郢 《寒食野望》诗：“乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。” 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之二四：“乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。”

(2).古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。 晋 傅咸 《申怀赋》：“尽乌鸟之至情，竭欢敬於膝下。” 唐 孟浩然 《送王五昆季省觐》诗：“斜日催乌鸟，清江照綵衣。” 明 张居正 《谢准假归葬疏》：“顾臣昔者急切求归，祇欲遂乌鸟思亲之念。”

吹沙

(1).吹扬沙土。《旧唐书·郭子仪传》：“大风遽起，吹沙拔木。” 唐 张祜 《咏风》：“引笛秋临塞，吹沙夜遶城。”《剪灯新话·永州野庙记》：“未及数里，大风振作，吹沙走石。”

(2).鲨。古代小鱼名。《尔雅·释鱼》“鯊鮀” 晋 郭璞 注：“今吹沙小鱼，体圆而有点文。”《诗·小雅·鱼丽》“于罶鱨鯊” 唐 孔颖达 疏：“ 陆璣 疏云：‘﹝鯊﹞鱼狭而小，常张口吹沙。’故曰吹沙。”

走石

相传 魏 晋 间有牧羊儿 皇初平 ，随道士入 金华山 石室，四十余年，不复念家。其兄行山寻来，只见白石，不见有羊。 初平 乃叱曰：“羊起！”于是白石皆起而变为羊。事见《艺文类聚》卷九四引《神仙传》、《太平广记》卷七引《神仙传·皇初平》。 宋 程俱 《读＜神仙传＞》诗：“鞭灵走石纔一戏，骑麟上天亦徒尔。”参见“ 起石 ”。

横飞

四处飞溅

碧血横飞。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

布衾

布被。《汉书·叙传下》：“布衾疎食，用俭飭身。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。” 清 钱澄之 《田园杂诗》：“三冬布衾单，暖气无一丝。”

梦想

即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

解围

(1) 解除包围或围困

(2) 帮助某人摆脱尴尬的场面

幸亏她替我解了围

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

奇事

(1) 使人赞赏的事物

(2) 奇怪的、以不同于某种既定的类型、式样或规律的任何方式进行的事

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

窗纸

亦作“窓纸”。糊在窗上的纸。 唐 白居易 《和微之自劝》之二：“身饮数杯妻一醆，餘酌分张与儿女。微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。” 宋 范成大 《初秋》诗之一：“急雨过窓纸，新凉生簟籐。”《隋唐演义》第七四回：“怪底小姑垂劣甚，俏拈窗纸背奴看。”

光辉

光明,灿烂

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

兜罗

(1).收拾。 元 杨显之 《酷寒亭》第四折：“眼见得这场做作，官司里怎好兜罗？” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“那贼也，正掌着威权大。但有搀搓，谁与兜罗！”

(2).笼络。 明 贾仲名 《对玉梳》第二折：“甜句儿将我紧兜罗，口如蜜钵。”

(3).见“ 兜罗绵 ”。

宝界

佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。 唐 广宣 《贺幸普济寺应制》诗：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。” 宋 秦观 《次韵公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏宝界，白烟浓淡琐华堂。” 元 张昱 《送天使僧》诗：“万间灵谷见，一切布金为。宝界山河大，璇题雨露垂。”

冥凌

《楚辞·大招》：“冥凌浹行，魂无逃只。” 王逸 注：“冥，玄冥，北方之神也。凌犹驰也。”后因称北方之神为“冥凌”。按《礼记·月令》，玄冥为冬神，因亦指司冬之神。凌，也写作“陵”。 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌·黑帝一》：“霜鐘鸣，冥陵起。”《隋书·乐志下》：“玄英启候，冥陵初起。” 宋 范成大 《雪中苦寒戏嘲》诗：“冥凌分职大间关，辛苦行冬强作难。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

璇玑

(1) 古时一种天文仪器,浑天仪

妙尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》

(2) 古代称北斗星的第一星至第四星

开门

敞开大门地;公开地

开门整党

开门整风

倚杖

(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

一色

(1).单色；一种颜色。《汉书·梅福传》：“一色成体谓之醇，白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《烟墩》：“你站立墩上，凭堞远眺，俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海，遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”

(2).一种；一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》：“ 开元 二十年敕，以为﹝俸食﹞名目虽多，料数先定，既烦案牘，因此生姦，自今以后，合为一色，都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“望请命妇会於别殿；九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。”

(3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一，粟米第二”原注：“必用一色纯米，勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗：“贞松劲柏四时春，霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》：“这沉静清彻的声气，也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一：“土改时，我分一幢地主的横屋，一色的青瓦。”

迥立

屹立，独立。 唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天马玉花驄，画工如山貌不同，是日牵来赤墀下，迥立閶闔生长风。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之五：“哀鸣思战鬭，迥立向苍苍。”

空无

(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”

(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。”

少年行

乐府杂曲歌辞名。本为《结客少年场行》， 南朝 宋 鲍照 、 北周 庾信 皆有作，多咏少年轻生重义、任侠游乐之事。后多作《少年行》，或冠以地名，如《长安少年行》、《邯郸少年行》等。

瑶林

(1).玉林。泛指仙境。 晋 陆云 《九愍·纡思》：“怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》：“未若澄虚心於 玄圃 ，荫瑶林於 蓬莱 。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。”

(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词：“水云薄薄天同色，竟日清辉，风影轻飞，花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗：“银色三千界，瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗：“ 梁园 风景异，兴逐雪花移。璚馆东西户，瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》：“穷阴之夕，雪霰交坠……琅玕翠碧，化为瑶林。”

(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》：“採珠逢寳窟，閲石见瑶林。”

(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。

珠树

(1).神话、传说中的仙树。《山海经·海内西经》：“ 开明 北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。”《淮南子·墬形训》：“掘 昆仑 虚以下地，中有增城九重……珠树、玉树、琁树、不死树在其西。” 唐 黄滔 《寄同年崔学士》诗：“虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。” 明 杨慎 《山茶花》诗：“海边珠树无颜色，羞把琼枝照玉臺。”

(2).树的美称。 唐 李白 《送贺监归四明应制诗》：“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。” 宋 文彦博 《春晓》诗：“锦幃人未起，珠树鹊先惊。” 元 杨维桢 《钟山》诗：“云护 金陵 龙虎壮，月明珠树凤凰栖。” 明 何景明 《画鹤赋》：“闻玉笛之我招，绕珠树而相倚。”

(3).喻积雪之树。 唐 王初 《望雪》诗：“银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。” 唐 王初 《雪霁》诗：“崑玉楼臺珠树密，夜来谁向月中归。”

(4).喻俊才。 宋 陈与义 《次韵光化宋唐年主簿见寄》之一：“梦中犹得攀珠树，别后能忘倒玉山。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“有甥贤似舅，才藻更非常；珠树秋先折，瑶琴我独伤。”

俊马

好马，快马。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“驊騮騄驥，天下之俊马也，使之与貍鼬试於釜灶之间，其疾未必能过貍鼬也。”

狡穴

指狡兔之穴。 宋 范成大 《次韵李子永雪中长句》：“犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽须穷追。湖海粗豪今岂在？但忆鸣哮如饿鴟。”

穷追

(1).连续追击。《汉书·匈奴传上》：“前此者， 汉 兵深入穷追者二十餘年。”《清史稿·恭亲王常宁传》：“十一月，以击败 噶尔丹 不穷追，罢议政，罚王俸三年。” 左齐 《唤醒了的山城》：“在有利时机，我们又向尾追、阻截之敌，狠狠地打上一棍子，使敌人不敢冒进、穷追。”

(2).彻底追究。 汉 刘向 《说苑·建本》：“穷追本末，究事之情。”

湖海

(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》：“ 会 土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。”

(2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“ 长江 千里，险过汤池，外连 江 淮 ，内控湖海。”

(3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。”

(4).指浪迹江湖，不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗：“颇忆 元龙 久湖海，近来风雅復何如？”

粗豪

(1).粗疏豪放。 唐 杜甫 《少年行》：“不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 宋 范成大 《次韵李子永雪中长句》：“湖海粗豪今岂在，但忆鸣哮如饿鴟。” 元 柯丹丘 《荆钗记·会讲》：“白面儿郎，学疏才不广，粗豪狂放。”

(2).粗犷豪壮。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·长短句》：“语虽粗豪，亦气概可喜。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“若 于鳞 所云无古诗，又唯无其形埒字句与其粗豪之气耳。” 鲁迅 《中国小说史略》第二七篇：“大旨在揄扬勇侠，赞美粗豪，然又必不背于忠义。”

鸣哮

嘶鸣吼叫。 宋 范成大 《次韵李子永雪中长句》：“湖海粗豪今岂在，但忆鸣哮如饿鴟。”

北邻

(1).指北方的邻国。《汉书·叙传下》：“ 李广 恂恂，实获士心，控弦贯石，威动北邻。” 颜师古 注：“北邻，谓 匈奴 也。” 晋 潘尼 《皇太子集应令》诗：“圣朝命方岳，爪牙司北邻。皇储延篤爱，设宴送远宾。”

(2).指在北侧的邻居。 唐 韦应物 《道晏寺主院》诗：“北邻有幽竹，潜筠穿我庐。” 宋 范成大 《雪后守之家梅未开呈宗伟》诗：“北邻小横斜，蘚地可班荆。”

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

生活

(1) 生存;活着

人脱离了社会就不能生活

(2) 生物为了生存和发展而进行的各种活动

改革开放后,我们的生活水平有了显著提高

(3) 进行各种活动

我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》

(4) 生活景况;生计

生活日益改善

(5) 〈方〉∶活儿;工作

做生活

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

龃龉

上下牙齿对不齐,比喻意见不合,互相抵触

其志龃龉。——《太玄·亲》

谁能坐此苦,龃龉于其中。——白居易《达里》

生衣

(1).指物体表面寄生的菌藻类植物。 唐 杜甫 《寄韦有夏郎中》诗：“归楫生衣卧，春鸥洗翅呼。” 王嗣奭 释：“楫生水衣，而犹卧波。” 宋 陈师道 《酬智叔见赠》诗：“过逢为説 侯芭 在，卧楫生衣犊有孙。”

(2).夏衣。 唐 王建 《秋日后》诗：“立秋日后无多热，渐觉生衣不著身。” 宋 陆游 《晨起独行绿阴间》诗：“不恨过时尝煮酒，且欣平旦着生衣。” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“薄霜庭院怯生衣，心悄悄。”