送王紫微北使

送王紫微北使原文

天子命儒臣，遐方重专对。
持书下西阁，拥节来穷塞。
貂服紫蒙茸，虎旗光彩綷。
将迎走毡骑，卫从罗金铠。
当宣汉恩德，更使胡欣戴。
几日过阴山，南飞雁相背。

诗词问答

问：送王紫微北使的作者是谁？答：梅尧臣
问：送王紫微北使写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

儒臣

(1). 汉 称博士官为儒臣。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在宾。”

(2).泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“ 大中 时， 党项羌 震扰，议者以将臣贪牟产虏怨，议择儒臣治边。” 宋 陈亮 《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿谓儒臣鬢髮苍。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻译《三国志》及 辽 、 金 、 元 史、性理诸书，以教国人。”

遐方

犹远方。 汉 扬雄 《长杨赋》：“是以遐方疏俗，殊邻絶党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不蹻足抗首，请献厥珍。” 唐 白居易 《题郡中荔枝诗》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粤中丞送孔雀》诗：“絶嶠龙閒能致远，遐方珍贡自乘时。”

专对

(1).谓任使节时独自随机应答。《论语·子路》：“诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 何晏 集解：“专，犹独也。”《汉书·王吉传》：“光禄勋 匡衡 亦举 骏 有专对材。” 颜师古 注：“谓见问即对，无所疑也。”《明史·刘定之传》：“今宜择内藴忠悃，外工专对，若 陆贾 、 富弼 其人者，使备正介之选，庶不失辞辱国。”

(2).单独应对。《后汉书·马援传》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。” 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“大凡大誥令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专对，他人无得而参。”

持书

官名。司理书簿。《后汉书·杜林传》：“ 隗嚣 素闻 林 志节，深相敬待，以为持书平。” 刘攽 《＜东汉书＞刊误》：“案文多一‘平’字。盖旧作‘治书’，读者以‘平’音‘治’字， 章怀 已改，作‘持’，后人又妄留‘平’字也。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“执简寧循枉，持书每去邪。”集注引 孙汝听 曰：“ 汉 有治书侍御史，后曰持书。《后汉书》 蔡邕 举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。持书亦御史职也。”

拥节

(1).执持符节。亦指出任一方。 南朝 陈 徐陵 《关山月》诗之二：“将军拥节起，战士夜鸣弓。”《隋书·高祖纪下》：“ 燕 南 赵 北，实为天府，拥节杖旄，任当连率。” 宋 苏轼 《贺蒋发运启》：“拥节东南，上寄一方之休戚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅文忠之谦》：“其子 文襄王 復以英年拥节，屡镇边隅。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“躬自减削，以导国人，亦冀拥节诸公，翻然憬悟。”

(2).指执持仪仗。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·劝仕》：“鸣騶盛，拥节严，行行避人谁敢前？”

穷塞

(1).穷困。《庄子·山木》“穷桎不行” 唐 成玄英 疏：“夫命终穷塞，道德不行。”

(2).穷屈不通。《晋书·刑法志》：“法欲必奉，故令主者守文；理有穷塞，故使大臣释滞。”

荒远的边塞。 宋 欧阳修 《松门》诗：“可怜胜境当穷塞，飜使留人恋此邦。”

蒙茸

蓬松;杂乱的样子

杂花蒙茸

蒙茸山麓。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

虎旗

绘有虎形的旗帜。古代军中所用。《释名·释兵》：“熊虎为旗……军将所建，象其猛如熊虎也。” 唐 李白 《司马将军歌》：“扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。” 唐 吕温 《晋王龙骧墓》诗：“虎旗龙舰顺长风，坐引全 吴 入掌中。”

光彩

明亮而华丽。也作“光采”

顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》

将迎

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”

(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”

卫从

(1).护卫侍从。 南朝 梁 陶弘景 《左仙公碑》：“公驰涉川岳，龙虎卫从。”

(2).护卫侍从之人。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“出饰 翟黄 之卫从，入游玉根之藻棁。”《宋书·张兴世传》：“汝卫从太多，先人必当惊怖。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“明日， 顥 列剑戟府中，召诸将议事，自大将 朱瑾 而下，皆去卫从然后入。”

恩德

恩惠

欣戴

欣悦拥戴。《逸周书·明堂》：“四海兆民，欣戴 文 武 。”《晋书·元帝纪》：“苍生顒然，莫不欣戴。” 宋 苏辙 《贺擒鬼章表》：“臣等镇抚无功，黽勉备位。幸依干羽之化，庶睹兵革之藏；欣戴之心，倍万伦等。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵，不日云集，敌骑必不能久留。”

过阴

谓灵魂到阴间去了一趟。《 * 词话》第五二回：“你过阴去来？谁不知道？” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“这叫做过阴，凡问病人的吉凶，先要到阴司里面去，查他的寿数。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十二章：“‘ 马三婆 呢？’‘坐在院子里。’‘叫她来替老子过阴！’”原注：“巫婆装做神鬼附体叫做过阴，意思是从阳间过到阴间，也叫下神。”

相背

亦作“ 相倍 ”。1.互相背叛。《史记·张耳陈馀列传论》：“及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！”

(2).相违；相反。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“简与礼相背，嬾与慢相成。” 唐 杜甫 《 * 送李二十九弟入蜀》诗：“檣乌相背发，塞雁一行鸣。”