送费炼师供奉赴上都

送费炼师供奉赴上都原文

缩地周游不计程，古今应只有先生。
已同化鹤临华表，又见骖龙向玉清。
萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。

诗词问答

问：送费炼师供奉赴上都的作者是谁？答：姚鹄
问：送费炼师供奉赴上都写于哪个朝代？答：唐代
问：姚鹄的名句有哪些？答：姚鹄名句大全

全唐诗：卷553-21

参考注释

缩地

传说中化远为近的神仙之术。 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。” 明 周履靖 《锦笺记·渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。” 清 赵翼 《中秋后晓村太守招游怀杜阁》诗：“几同缩地幻，直过移山猛。”

周游

到各处游历;走遍

乘船周游世界

不计

不计较;不考虑

不计成本

不计个人得失

古今

古代和现代

古今差异

只有

(1) 表示必需的条件,下文常用“才”、“方”呼应

只有依靠群众,才能做好普查工作

(2) 唯有;仅有

只有他知道内情

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

同化

(1).同受教化。 清 陈鳣 《对策·巡守》：“道德太平，恐远近不同化，幽隐不得其所者，故必亲自行之。”

(2).使不相同的事物逐渐变成相近或相同。 闻一多 《文学的历史动向》：“它（诗）同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“学校应该抱一种大愿，要同化社会，作到这一层，才是学校的成功。”

(3).语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。如：“面包”(miànbāo)在口语中读miàmbāo，“面”字的韵尾n受后面的“包”字声母b的影响而变成m。

华表

也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板

玉清

(1).道家三清境之一，为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄于金闕，謁三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“使我齐浩劫，萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三：“三清境者，玉清、上清、太清是也。”

(2).指仙道。

(3).神仙名。 陈士元 《名疑》卷四引 唐 李冗 《独异志》：“ 梁 玉清 ，织女星侍儿也。 秦始皇 时，太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞，十六日不出，天帝怒謫 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。”

(4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》：“新炼 媧妃 之石，玉清仍是九层。”

(5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“蘂金光而絶色，藉冰拆而玉清。”

(6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七：“ 玉清 迢递无尘到，殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》：“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫，凡百数，不可悉纪。”

攀云

(1).谓援引青云而上升。 三国 魏 曹植 《苦思行》：“我心何踊跃，思欲攀云追。” 唐 刘崇望 《授中书舍人崔凝右补阙沉文伟并守本官充翰林学士制》：“周旋鸣玉之仪，頡頏攀云之路。”

(2).谓升上云际。 元 袁桷 《舟中杂咏》之七：“纸鳶帖晴空，飞轮走盘线……攀云政相喜，堕地忽復怨。”

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

朝天

(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”

(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”

(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

送迎

(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”

(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”