示禅者二首·其二原文
高高峰顶立，深深海底行。
道人行立处，尘世有谁争。
无间功不立，渠侬尊贵生。
强酬颠倒欲，火里铁牛耕。
诗词问答
问：示禅者二首·其二的作者是谁？答：释德洪
问：示禅者二首·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 押庚韵
参考注释
高峰
最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点
珠穆朗玛峰是世界第一高峰
攀登科学高峰
深海
水深超过200米的海域
底行
犹施行。《书·皋陶谟》：“朕言惠，可底行。” 蔡沉 集传：“ 皋陶 谓我所言顺於理，可致之於行。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
行立
行走站立。 唐 刘肃 《大唐新语·识量》：“ 长安 中， 説 （ 张説 ）修《三教珠英》，当时学士亦高卑悬隔，至於行立前后，不以品秩为限也。”《旧唐书·宪宗纪上》：“如有朝堂相弔慰及跪拜；待漏行立失序，笑语諠譁；入衙入阁，执笏不端，行立迟慢……每犯夺一月俸。” 明 李贽 《荀卿李斯吴公》：“能自立者必有骨也。有骨则可藉以行立；苟无骨，虽百师友左提右挈，其奈之何？”
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
无间
(1) 中间没有间隙
亲密无间
(2) 不间断
气象观测,日夜无间
(3) 不分别
无间是非
渠侬
方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’”
尊贵
高贵而值得尊敬
尊贵的客人
颠倒
(1) 反而
好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》
(2) 又
你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。
(3) 究竟;所以
只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》
牛耕
以牛耕地。《山海经·海内经》：“ 稷 之孙曰 叔均 ，始作牛耕。” 郭璞 注：“始用牛犂。”《后汉书·循吏传·任廷》：“ 九真 俗以射猎为业，不知牛耕。” 李贤 注引《汉书》：“搜粟都尉 赵过 教人牛耕。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第二节：“这时候，牛耕也进一步推广了。 孔丘 弟子 冉伯牛 名 耕 、 司马耕 字 子牛 ， 晋国 有力士名 牛子耕 ；牛与耕相连，用作人名，说明以牛耕田已经是人们所习见的事物了。”
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