公择客于玉山簿尉之馆忽有挽为宜黄之行者公

原文

我裾未洗闽山土，君驾柴车过茅宇。
相从仅作一夕留，冒雨冲风何自苦。
如君人才岂终滞，瑚琏要为清庙器。
宜黄玉山俱作客，近湜何殊远居易。
我贫不得为君谋，恐君远适关我忧。
作诗寄示三径蒋，并简平生顾曲周。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

柴车

简陋无饰的车子。《韩诗外传》卷十：“疏食恶肉，可得而食也；駑马柴车，可得而乘也。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“时诸计吏多盛饰车马帷幕，而 壹 独柴车草屏，露宿其傍。” 李贤 注：“柴车，弊恶之车也。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“策藜杖而非遥，勅柴车之有日。” 清 赵翼 《兕觥归赵歌》：“柴车一两削籍行，良友赠之青兕觥。”

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

作一

亦作“ 作壹 ”。劳动专一。指专务耕战。《管子·治国》：“民作一则田垦，姦巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。姦巧不生 * 治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一则力摶，力摶则彊。”《商君书·农战》：“国作壹一岁者，十岁彊；作壹十岁者，百岁彊；作壹百岁者，千岁彊。千岁彊者，王。”

冒雨

顶着雨

这个城市的居民冒雨欢迎我们

冲风

(1).暴风；猛烈的风。《楚辞·九歌·河伯》：“与女游兮九河，衝风起兮横波。”《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿 鲁 縞；衝风之末，力不能漂鸿毛。” 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“可谓善料微景於形外，覿坚冰於未霜，徙薪曲突於方炽之火，纚舟弭檝於衝风之前。”《北齐书·慕容俨传》：“须臾，衝风欻起，惊涛涌激，漂断荻洪。” 唐 杜甫 《枯柟》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。”

(2).顶着风；冒着风。 宋 梅尧臣 《西湖对雪》诗：“著物偏能积，衝风不得还。” 清 钱谦益 《乙丑五月削籍南还》诗之九：“单舸衝风滞 楚州 ， 淮阴 南下又无舟。” 清 何耳 《燕台竹枝词·硬面饽饽》：“深夜谁家和麵起，衝风唤卖一声声。”

何自

何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

如君

妾的别称

人才

(1) 在某一方面有才能或本事的人

争夺高科技人才

(2) 指美丽的容貌

颇有几分人才

(3) 也作“人材”

瑚琏

宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能

清庙器

太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。《新唐书·李珏传》：“宰相 韦处厚 曰：‘清庙之器，岂击搏才乎？’” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“我兄清庙器，持节瘴海头。”参见“ 清庙 ”。

黄玉

(1).黄色的玉饰。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞衣黄衣，服黄玉。”《宋书·符瑞志上》：“赤虹自上下，化为黄玉。”按，今指含氟的硅酸盐矿物。通常为黄色，亦有浅蓝、浅绿、浅灰或白色。有玻璃光泽，硬度大。

(2).比喻栗肉。 元 张雨 《新栗寄云林》诗：“朅来 常熟 尝新栗，黄玉穰分紫壳开。”

作客

(1) 寄居异地

(2) 到别人处做客人

(3) 拜访,访问

殊远

指远方异域。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“ 张騫 通殊远，纳无用，府库之藏，流於外国。”

居易

(1).犹平安，平易。《礼记·中庸》：“君子居易以俟命，小人行险以徼幸。” 郑玄 注：“易，犹平安也。”《晋书·刘颂传》：“今人主能恆居易执要以御其下，然后人臣功罪形于成败之徵，无逃其诛赏。”

(2).处于平常情况。 唐 元稹 《与史馆韩侍郎书》：“且夫辨所从於居易之时，坚直操於利仁之世，而犹褊浅选懦者之所不为。”

(3).方言。犹简单。 周立波 《山乡巨变》上二十：“我看也算了，难得的是他并不挑精，年纪轻，气力足，性子真，人口又居易，上无大，下无小，一过门就当家立户。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

远适

远往；远行。 唐 杜甫 《晓发 * 》诗：“舟楫渺然自此去，江湖远适无前期。” 元 黄镇成 《远适》诗：“吉日有远适，我行志四方。” 秦牧 《花城·社稷坛抒情》：“有人远适异国归来，俯身去吻一吻自己国门的土地。”

寄示

谓送给人看，示知。 宋 苏轼 《与蔡景繁书》之六：“大篇或可追赋，果寄示，幸甚幸甚！” 蔡东藩 《后汉演义》第八五回：“ 权 将来书閲毕，即寄示 周瑜 ， 瑜 怎肯罢手，仍催 孙权 引兵就道。”

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

顾曲

《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 少精意於音乐，虽三爵之后，其有闕误， 瑜 必知之，知之必顾，故时人謡曰：‘曲有误， 周郎 顾。’”后遂以“顾曲”为欣赏音乐、戏曲之典。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“一片红毺铺地，此乃顾曲之所。” 苏曼殊 《焚剑记》：“此一粉头耳，计今夕车所停二十餘处，顾曲之人，何止半百？”

诗文赏析

【原题】：
公择客于玉山簿尉之馆忽有挽为宜黄之行者公择过余谋之作诗呈公择兼简簿尉