花心动（同前）

花心动（同前）原文

椒柏称觞，抚寰瀛佳辰，正临端月。瑞应屡臻，宫御多祥，气候暖回微冽。圣母七旬寿，敻无前、天心昭格。溥庆处，坤珍效祉，宴开清切。
金殿箫韶备设。锵钧奏留云，舞容回雪。赭袍绣拥，袆翟同诚，递捧玉杯欢悦。愿将亿万喜，祝亿万、从兹无缺。太平主，永隆圣孝凤阙。

诗词问答

问：花心动（同前）的作者是谁？答：曹勋
问：花心动（同前）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

椒柏

见“ 椒柏酒 ”。

称觞

举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。

寰瀛

(1).天下；全世界。 晋 崔棁 《晋朝飨乐章·三举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。” 唐 刘禹锡 《八月十五日夜翫月》诗：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“於是露刃者胆丧，控弦者骨惊，谓令公尚临於金甲，想可汗未厌於寰瀛，顿释前憾，来寻旧盟。” 严复 《原强》：“ 达尔文 者， 英 之讲动植之学者也。承其家学，少之时，周歷寰瀛。”

(2).指疆域。 唐 司马札 《古边卒思归》诗：“ 汉武 在深殿，唯思廓寰瀛。”

(3).犹尘世。 唐 白居易 《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“无妨隐朝市，不必谢寰瀛。” 五代 齐己 《送白处士游峨嵋》诗：“莫为寰瀛多事在，客星相逐不迴休。”

佳辰

良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰；风月高情，每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚设；休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。”

端月

农历正月

瑞应

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

气候

(1) 指一年的二十四节气与七十二侯。亦泛指时令

气候今年晚,浓霜始此回。——宋· 陆游《园中书触目》

(2)

(3) 给定地区的天气状况和天气发展所示的变动着的大气状态

一宫之内而气候不齐。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(4) 一个团体或一个时期流行的倾向或环境条件

政治气候

(5) 比喻结果或成就

成不了气候

圣母

(1) 旧时迷信的人称某些女神

(2) 天主教徒称耶稣的母亲玛利亚

无前

(1) 无敌

所向无前

(2) 空前

业绩无前

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

坤珍

指大地呈现出的符瑞。《后汉书·班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 李贤 注：“乾符、坤珍谓天地符瑞也。”

效祉

亦作“効祉”。呈现福祉。《南史·梁纪上·武帝上》：“而晷纬呈祥，川岳効祉，代终之符既显，革运之期已萃。” 唐 刘允济 《天赋》：“发星辰而效祉，杂烟云以降祥。”

清切

(1).清贵而切近。指清贵而接近皇帝的官职。 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“谁谓相去远，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。” 唐 白居易 《夏日独直寄萧侍御》诗：“宪臺文法地，翰林清切司。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“旧翰林学士，地势清切，均不兼他务。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“唯留诗句满 长安 ，清切长宜禁近官。”

(2).形容声音清亮急切。 唐 王昌龄 《宴南亭》诗：“城楼空杳靄，猿鸟备清切。” 宋 陈师道 《晚泊》诗：“清切临风笛，深明隔水灯。” 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》：“清切频吹 越石 笳，穷愁犹驾 阮生 车。”

(3).清晰准确；真切。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“又诗人综韵，率多清切；《楚辞》辞 楚 ，故讹韵实繁。” 宋 严羽 《沧浪诗话·答出继叔临安吴景仙书》：“以禪喻诗，莫此清切。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊篇二十》：“ 尹 氏之言，特发 程子 之意，而分贴经文，尤为清切。” 冰心 《寄小读者》二二：“八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切？”

清凉而急剧。指秋时之气。《素问·五常政大论》：“其侯清切。” 王冰 注：“清，大凉也；切，急也，风声也。” 于天星 按：“秋时之气也。”

金殿

金饰的殿堂,指帝王的宫殿

金殿玉楼

箫韶

(1). 舜 乐名。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“万钧之为重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，灵鸟不紆仪也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论《簫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”

(2).泛指美妙的仙乐。 唐 李绅 《忆夜直金銮殿承旨》诗：“月当银汉玉绳低，深听簫韶碧落齐。”

备设

设置。亦指设置齐全。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“虽网维之备设，终一目之所加。” 唐 康骈 《剧谈录·韦颛枭鸣》：“报 光 成名者络绎而至， 顓 则无登第之耗。 光 延之於堂际小阁，备设肴饌慰安之。”《宋史·乐志三》：“於坛之北，备设宫架，鐘、匏、竹各列二坛。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“有厅廨三间东向，牀榻备设。”

回雪

形容舞姿如雪飞舞回旋。 唐 蒋防 《春风扇微和》诗：“舞席皆回雪，歌筵暗送尘。” 元 张雨 《东风第一枝》词：“试折花掷作银桥，看舞素鸞回雪。”参见“ 迴雪 ”。

雪回旋飞舞。比喻女子舞姿的轻盈优美。《艺文类聚》卷四三引 汉 张衡 《舞赋》：“裾似飞鷰，袖如迴雪。” 唐 白居易 《杨柳枝二十韵》：“身轻委迴雪，罗薄透凝脂。” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“云翻袂影，飘然迴雪舞风轻。”

赭袍

即赭黄袍。 唐 李濬 《松窗杂录》：“ 中宗 尝召宰相 苏瓌 、 李乔 子进见。二丞相子皆童年，上近抚於赭袍前，赐与甚厚。”《资治通鉴·后唐明宗天成三年》：“ 昭义 节度使 毛璋 所为骄僭，时服赭袍。” 王国维 《读史二绝句》之二：“只怪 常山 赵延寿 ，赭袍龙凤向中原。”参见“ 赭黄袍 ”。

玉杯

见“ 玉杯 ”。

亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美称。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史记·孝文本纪》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延寿’。” 南朝 齐 谢朓 《金谷聚》诗：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭饯成都窦少尹》诗：“秋日野亭千橘香，玉盃锦席高云凉。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“ 长信 玉杯簪戴胜， 昭阳 银烛擘空侯。”

(2).《汉书·董仲舒传》：“説《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，復数十篇。” 颜师古 注：“皆其所著书名也。”后因泛称重要著作为“玉杯”。 北周 庾信 《小园赋》：“琴号珠柱，书名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》诗：“拂匣调珠柱，磨铅勘《玉杯》。” 清 纳兰性德 《茅斋》诗之二：“时开《玉杯》卷，或弹珠柱琴。”

(3).牡丹的一种。 唐 裴潾 《白牡丹》诗：“别有玉杯承露冷，无人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“别有玉盃承露冷，留共君看。”自注：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”

欢悦

喜悦;欢乐

欢悦的笑声

他俩心情欢悦,边走边唱

亿万

极言其数之多

亿万人民

从兹

犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”

无缺

没有缺损

完好无缺

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

凤阙

(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。”

(2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。”