题蜀山图五十四韵

题蜀山图五十四韵原文

蚕丛开迹处，追旧已茫然。

霸业依天险，王图度地偏。

蜀乡繁景物，秦塞迥人烟。

邛笮名非一，褒斜路几千。

尧封终未遍，禹贡岂应全。

不尽山环绕，无穷水接连。

岷峨相互属，沱汉共洄沿。

飞鹤犹难过，哀猿尚可缘。

扪参还历井，入地忽登天。

峻坂青泥滑，嵌岩碧树圆。

一吟三叹息，十步九欹颠。

行路难如此，伤时益勉旃。

良工曾夙契，绘事至今传。

路始蚕崖入，人于鸟道旋。

锦江元自阔，玉垒为谁坚。

迤瞻眉曲，苍茫忆磬川。

犍为藏小县，宣化瞰层巅。

僧寺随高下，商帆或后先。

盘涡宜鹭浴，枉渚称鸥眠。

锁水通旁港，泸州带野壖。

涪翁亭共仰，堡子塞堪怜。

南定楼云矗，嘉陵石黛妍。

平林方蓊郁，远嶂复联翩。

黔水明沙溆，酆山夹市廛。

载经夔子国，多羡武侯贤。

八阵躬耕后，三分未出前。

北来愁魏武，东下骇孙权。

猿鸟今萧瑟，风云亦渺悬。

空馀滩漠漠，惟有月娟娟。

工部人千古，成都屋数椽。

云安尝伏枕，涪万不闻鹃。

屡过瞿唐峡，须乘滟滪船。

垂堂能弗戒，上濑却劳牵。

捩柂凭三老，摊钱问长年。

壮游虽去邑，故隐必归田。

步履西郊外，移家二崦边。

白盐疑雪积，赤甲与霞褰。

所值干戈地，皆成锦绣篇。

江花供句好，汀草映袍鲜。

一老俱云已，群公抑有焉。

凝神搜僻壤，游思究残编。

高祖炎基肇，文翁美化专。

喧腾长卿檄，寂寞子云玄。

跃马城难恃，鸣蛙井易穿。

赤符重烜赫，白帝谩迁延。

莫哂姜维阁，休誇邓艾毡。

英雄基始创，庸闇祚难绵。

中土名犹正，边夷僣罔悛。

晋唐初改辙，李孟又摩肩。

守固宁修德，乘危乃慕膻。

浮云驰往誉，流水逐前愆。

草阁秋风老，花溪夜雨悬。

纷纷看崒嵂，历历数潺湲。

咫尺登临罢，挥毫染素笺。

诗词问答

问：题蜀山图五十四韵的作者是谁？答：李昱
问：题蜀山图五十四韵写于哪个朝代？答：元代
问：题蜀山图五十四韵是什么体裁？答：五排
问：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注释

1. 五言排律　押先韵

参考注释

蚕丛

(1).相传为 蜀 王的先祖，教人蚕桑。《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《蜀本纪》：“ 蜀 始王曰 蚕丛 ，次曰 伯雍 ，次曰 鱼鳧 。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 蚕丛 及 鱼鳧 ，开国何茫然。”

(2).借指 蜀 地。 宋 司马光 《仲庶同年兄自成都移长安以诗寄贺》：“蚕丛龟印解，鶉野隼旟新。”参见“ 蚕丛路 ”。

(3).见“ 蚕丛路 ”。

开迹

发迹；起家；创业。 汉 扬雄 《法言·五百》：“曰：‘若是，则 仲尼 之开迹诸侯也，非邪？’曰：‘ 仲尼 开迹，将以自用也。’” 汪荣宝 义疏：“开迹即发跡也。”《文选·班固＜典引＞》：“铺观二代洪纤之度，其賾可探也，并开迹於一匱，同受侯甸之服。” 李善 注：“言 殷 周 二代初皆微，开迹於一匱，并受 夏 殷 侯甸之服。” 宋 曾巩 《隆中》诗：“出身感三顾，鱼水相后先；开迹在 庸 蜀 ，欲正九鼎迁。”

追旧

谓追念旧事或故人。 宋 秦观 《悼王子开》诗之一：“桐棺远归祔，追旧几澘然。”

茫然

(1) 模糊不清的样子

拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》

茫然无知

(2) 失意的样子

茫然不知所措

霸业

指称霸诸侯或维持霸权的大业

则霸业可成,汉室可兴矣。——《三国志·诸葛亮传》

天险

天然地势险峻的所在

图度

揣测；揣度。 宋 王安石 《诉衷情·和俞秀老鹤》词：“茫然不肯住林间，有处即追攀，将他死语图度，怎得离真丹。”

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

秦塞

秦 代所建的要塞。 唐 李白 《蜀道难》诗：“尔来四万八千岁，不与 秦 塞通人烟。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“ 渭水 自縈 秦 塞曲， 黄山 归绕 汉 宫斜。” 明 唐顺之 《送人赴真定幕》诗：“雁起分 秦 塞，雀栖辨 魏 臺。” 明 陈子龙 《襄阳》诗：“燧色通 秦 塞，妖星下 楚 宫。”

人烟

住户的炊烟,借指人家,住户

没有人烟

邛笮

亦作“ 邛筰 ”。 汉 时 西南夷 邛都 、 笮都 两名的并称。约在今 四川 西昌 、 汉源 一带。后泛指西南边远地区或少数民族。 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“全 蜀 兮奥区，枕 邛 笮 兮倚 巴 渝 。” 清 陈维崧 《赠李研斋太史》诗：“故里新年栈道开，官军已缚 邛 笮 长。” 清 陆寅 《宣德箭歌》：“已见蒲稍入 大宛 ，更闻蒟酱开 邛 筰 。”

斜路

比喻不正确、不正当的道路或途径

正路不走走斜路

尧封

传说 尧 时命 舜 巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”后因以“尧封”称 中国 的疆域。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“沧海未全归《禹贡》， 蓟门 何处尽 尧 封？” 金 刘著 《月夜泛舟》诗：“举杯更欲邀明月，暂向 尧 封作逸民。” 明 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“风清皇路，云迴帝輦，依旧 尧 封 禹 甸，秋槐宫井。”

禹贡

中国古代地理名著。《尚书·夏书》中的一篇。作者不详。疑是战国时代的著作。全书采用区域研究的方法，以山脉、河流为标志，将全国分为九个州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然、人文现象作了描述。是我国地理学中的经典著作，对中国地理学的发展有深远影响。

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

环绕

(1) 沿由路程、行进和旅行所形成的圆圈运动

环绕世界一周

(2) 在四周构成圆环;构成弯曲或圆形边界

林地环绕着村庄

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

接连

(1) 连续不断地

接连好几天

(2) 一个接一个地;一次接一次地

接连不断地传来好消息

岷峨

(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”

(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。

相互

(1) 彼此

相互影响

(2) 一起,共同

相互结合

洄沿

谓逆流而上与顺流而下。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“山行穷登顿，水涉尽洄沿。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“寻胜不惮险， 黔江 屡洄沿。” 清 龚自珍 《桐君仙人招隐歌》：“两家息壤殊不远， 江 东 浙 东一棹堪洄沿。”

难过

(1) 指生活困难,日子不容易过

(2) 指身体不舒服

(3) 心情不痛快;伤心

心里难过

尚可

合格的,能通过检查的

扪参

抚摸参宿。形容山势极高。 宋 覃怀高 《水调歌头·游武夷》词：“几欲挐舟 九曲 ，便拟捫参絶顶，直下俯尘寰。”参见“ 捫参歷井 ”。

入地

(1).钻入地下。形容十分羞惭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。” 宋 陈亮 《广惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，惭恨入地。”

(2).喻死亡。《后汉书·班超传》：“蛮夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不见代，恐开姦宄之源，生逆乱之心。” 宋 苏轼 《论仓法札子》：“臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦颜视息，他日蒙耻入地，将何面目见我公乎？”参见“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地区少数民族的一种习俗。居民互斗，胜者仅掠取败者之钱财而归还其土地，谓之“入地”。

登天

(1).升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫 ，尝梦神人捧之登天。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“ 秦国 西有 仪渠国 ，父母死，火烧遗体，称为登天。”

(2).指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’” 王冰 注：“ 黄帝 后铸鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见 黄帝 既登为帝，乃发此问也。”

(3).指成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻极难。《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好问 《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！”

峻坂

见“ 峻阪 ”。

泥滑

泥泞而滑

道路泥滑难走

嵌岩

1.山洞。 2.山崖险峻貌。 3.指峻险的山岩。 4.鳞甲张开貌。

碧树

(1).绿色的树木。《列子·汤问》：“碧树而冬生，实丹而味酸。” 南朝 梁 萧统 《七契》：“碧树初蕊，緑草含滋。” 唐 杜甫 《锦树行》：“霜凋碧树作锦树，万壑东逝无停留。”《花月痕》第四三回：“西园碧树今如此，莫近高窗卧听秋。”

(2).玉树。《淮南子·墬形训》：“碧树瑶树在其北。” 高诱 注：“碧，青玉也。” 汉 班固 《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。”《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“璇渊碧树，弋林钓渚之馆。” 李善 注：“碧树，玉树也。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“啼花戏蝶千门侧，碧树银臺万种色。”

三叹

亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”

行路难

(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”

(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

伤时

因时世不如所愿而哀伤。 汉 王逸 有《九思·伤时》篇。 唐 杜甫 《通泉驿》诗：“伤时愧 孔父 ，去国同 王粲 。” 前蜀 韦庄 《中渡晚眺》诗：“ 魏王堤 畔草如烟，有客伤时独扣舷。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”

勉旃

努力。多于劝勉时用之。旃，语助，之焉的合音字。《汉书·杨恽传》：“方当盛 汉 之隆，愿勉旃，毋多谈。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 宋 欧阳修 《送谢中舍》诗之二：“人生白首吾今尔，仕路青云子勉旃。” 李大钊 《在＜国民杂志＞周年纪念会上的演说》：“诸君本此进行，将来对于世界造福不浅，勉旃。”

良工

古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。”

夙契

(1).往昔的交情。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥篤。” 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人； 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祇听俞音。” 明 高启 《喜吕山人见过江馆》诗：“非君怜夙契，谁肯过柴门？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·玉磬山房文误》：“ 恭城 与编修同官翰林，有夙契。”

(2).前世的因缘。 宋 罗烨 《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“今夕相会，岂非夙契？愿见去岁相约之媒。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“侍郎喜谈因果，尤重师生之义，尝以为文字渊源，三生夙契，虽父子不能相假云。”

绘事

(1) 绘画之事

(2) 图画

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

蚕崖

关名。在 四川省 都江堰市 西北。其处江山险绝，凿崖通道，有如蚕食，故名。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契》诗：“ 漰口 江如练， 蚕崖 雪似银。” 仇兆鳌 注引《寰宇记》：“ 蚕崖 ，在 导江县 西北四十七里。” 明 杨慎 《七盘劳歌》：“ 蚕崖 白云上，鸟道金天西。”参阅《元和郡县志·彭州》。

鸟道

只有鸟才能飞越的路,比喻狭窄陡峻的山间小道

锦江

岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。传说 蜀 人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波” 刘逵 注引 三国 蜀 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 明 许潮 《龙山宴》：“愁暗 锦江 云，泪洒 巫山 雨。” 清 赵翼 《题敦拙堂诗集》诗：“先生甫筮仕，即泛 锦江 櫂。”

元自

犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”

玉垒

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”

(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。