宿清晖

宿清晖原文

禅家自古分人境，心地明时境始明。
榕樾交阴墙内外，卉花散采路纵横。
筑台勾引江山入，凿沼因缘萍藕清。
好是炎天亭上宿，便为净土国中生。

诗词问答

问：宿清晖的作者是谁？答：陈藻
问：宿清晖写于哪个朝代？答：宋代
问：陈藻的名句有哪些？答：陈藻名句大全

参考注释

禅家

修持禅定者。亦泛指佛家。 唐 陆龟蒙 《和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“灵香散尽禪家接，谁共 殷源 《小品》同。”原注：“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 读《小品经》，下二百籤疑义，以问 支道林 。” 宋 陈善 《扪虱新话·道在六经不在浮屠》：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禪家公案，但今人未尝窥究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》诗：“寻僧欲问禪家事，夜半闻鐘同在溪。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

人境

人间

结庐在人境。——晋· 陶渊明《饮酒》

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

筑台

谓建造游观之台。《国语·周语中》：“国无寄寓，县无施舍，民将筑臺於 夏氏 。” 韦昭 注：“臺，观臺也。”《国语·吴语》：“昔 楚灵王 不君，其臣箴諫以不入。乃筑臺於 章华 之上。”

勾引

(1) 引诱人做不好的事

架不住坏人的勾引

(2) 引人上钩使之听任摆布

(3) 吸引

小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

因缘

(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》

(2) 缘分

他俩真有因缘

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”

(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”

炎天

(1) 炎热的天气;炎热的夏天

炎天烈日

(2) 指南方

上宿

值夜。《三国志平话》卷上：“惊起衙内上宿兵卒，约迭三十餘人，向前来拿 张飞 。”《水浒传》第四五回：“且説 杨雄 此日正该当牢。未到晚，先来取了铺盖去，自监里上宿。”

净土

佛教指没有尘世庸俗气的清净世界

国中

(1).指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中。” 孙诒让 正义：“凡经言‘国中’，并谓王城之中。” 清 姚鼐 《郡县考》：“ 周 之制，王所居曰国中。” 清 段玉裁 《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周礼》之制，王城方九里，谓之国；城中谓之国中……经文未有谓城外为国中者。”

(2).国内。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞下令国中曰：‘寡人年六十二，身自将。’” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·豪友》：“ 长安 富民 王元寳 、 杨崇义 、 郭万金 等，国中巨豪也。” 清 方苞 《读齐风》：“ 齐 自 襄公 鸟兽行，下令国中：长女不得嫁，为家主祠，名曰巫儿。”