偈六十三首

偈六十三首原文

全提要妙，三藏绝诠。
海印舒光，该罗法界。
有情无情，炳然应现。
有时南州北郡，买卖交关。
有时看风把柁，顺水行船。
有时酒肆茶坊，迎宾待客。
有时投壶走马，歌笑围棋。
种种多般，要源流出。
玄关瞥转，大用现前。
一概无私，平等大道。
始知诸佛转 1一1法 1*1轮，群生解差别。
目击便归来，秤鎚浑是铁。
如斯告报，正属化门，不犯锋楞。
善吉岩前草不生，侨尸谩把天花散。

诗词问答

问：偈六十三首的作者是谁？答：释道宁
问：偈六十三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

要妙

亦作“ 要眇 ”。1.精深微妙。《老子》：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”《三国志·吴志·刘惇传》：“ 惇 於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百餘篇。” 宋 司马光 《河上督役》诗：“高论探要妙，佳句裁清新。”

(2).美好貌。《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。” 王逸 注：“要眇，好貌。” 晋 成公绥 《啸赋》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故丝竹之音要眇，木革之音杀直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细侯》：“仰视，一雏姬凭阁上，妖姿要妙，不觉注目发狂。”

三藏

梵文意译。佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如 唐 玄奘 称 唐三藏 。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章：“他近几年来持律极严，更加精研经、论，想在生前做一个三藏具足的和尚。”

该罗

包罗；总括。《无量寿经》卷下：“於佛教法，该罗无外。” 北周 道安 《二教论》：“始知释典茫茫，该罗二諦；儒家硌硌，总括九流。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

有情

(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

无情

(1) 没有感情

无情无义

(2) 不留情

水火无情

炳然

(1).明显貌；明白貌。《汉书·刘向传》：“﹝陛下﹞决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭而众祥并至。” 唐 孙樵 《与友人论文书》：“焕然如日月之经天，炳然如虎豹之异犬羊也。” 明 张居正 《跋＜叶母还金传＞》：“还金至小节，非 叶母 母仪妇训之炳然者，而士大夫咸极称之。”

(2).光明貌。 宋 苏轼 《谢孙舍人启》：“穆如清风，草木皆靡；炳然白日，霰雪自消。”

应现

佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

南州

(1).泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号慟。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”

(2).指 豫章郡 。《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母忧， 稺 往弔之，置生芻一束於庐前而去。众怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 张养浩 《咏史诗·朱震》：“如何当日 陈蕃 榻，止为 南州 孺子 悬。”

(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰闻生来，下榻如 南州 。”

(4).指 南阳 。《后汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，后会 昆阳 ，幸赖灵武，輒成断金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李贤 注：“谓以廷尉行 南阳 太守。”

(5).指两 粤 。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“ 南州 饶奇怪，赤县多灵仙。” 唐 杜甫 《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説 南州 路，山猿树树悬。” 仇兆鳌 注引 顾宸之 曰：“两 粤 为 南州 路。”

(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川县 。即今 四川省 南川县 。

卖交

出卖朋友。《史记·樊郦滕灌列传》：“太尉 勃 不得入北军，於是乃使人劫 酈商 ，令其子 况 紿 吕禄 ， 吕禄 信之，故与出游，而太尉 勃 乃得入据北军，遂诛诸 吕 ……天下称 酈况 卖交也。” 南朝 梁 吴均 《初至寿春作》诗：“ 桓谭 不卖交， 冯子 任紆直。”

看风

给正在进行秘密活动的人观察动静。《儿女英雄传》第十一回：“沿路上并不是不曾遇见歹人，不是他俩人匀一个远远的先去看风，就是见了面説两句市语，彼此一笑过去。” 王路遥 《小星星》：“她是个小孩子，不引人注意，我就是利用这一点，常用她给我跑跑腿。让她给你看风，也许很相宜。”

把柁

见“ 把舵 ”。

顺水

指船行驶的方向跟水流方向一致

顺水而下

行船

通行船只;驾驶船只

时酒

一种新酿酒。又称生酒。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“牛头肉一百斤，时酒四十罈。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“秋成新蒭，为时酒。又曰红梅酒，一曰生酒。”

茶坊

茶馆。 宋 孟元老 《东京梦华录·潘楼东街巷》：“﹝ 枣冢子巷 ﹞又投东则旧 曹门街 北山子 茶坊，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游喫茶於彼。”《清平山堂话本·阴骘积善》：“学对门，有个茶坊。”《水浒传》第三回：“ 史进 便入城来看时，依然有六街三市，只见一个小小茶坊，正在路口。”

迎宾

(1).迎接宾客。《仪礼·士冠礼》：“冠之日，主人紒而迎宾。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“命宾不宿宾，亦不迎宾，公尊故也。”

(2).特指妓女接客。 元 戴善夫 《风光好》第一折：“我想俺这门户人家，则管里迎宾接客，几时是了也呵！”

待客

招待客人

投壶

古时宴会时的娱乐活动,大家轮流把筹投入壶中,投中少者须罚酒

走马

(1) 骑着马跑

平原走马

(2) 善跑的马

团长有一匹棕色马,是匹好走马

歌笑

歌唱笑乐。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“此二人辩口丽词，巧善歌笑。”《晋书·董景道传》：“隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”

围棋

棋类游艺的一种。古代叫“弈”。传为尧作。春秋战国时代即有记载。隋唐时传入日本,近已流传到欧美各国。用黑白棋子,棋盘上有19条交叉线将棋盘分成361个方格,目的是占领较大的地区,并吃掉对方的棋子

种种

(1) 各种各样

种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

种种贻害。——《广东军务记》

设置种种障碍

(2) 头发短的样子

白发种种来无情

多般

多种多样。 前蜀 贯休 《行路难》诗之一：“不会当时作天地，刚有多般愚与智。”《宋史·乐志十四》：“求淑女兮，岂乐多般。” 陈衍 《辽诗纪事》卷八引 高丽王 徽 《然灯夜述怀》诗：“宿罪应深近 契丹 ，歷年徒贡事多般。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“其《下山虎》云：‘大人家体面，委实多般，有眼何曾见？’”

源流

(1) 水的本源和支流

顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》

(2) ;借指事物的起源和发展

料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

玄关

住宅的正门

一打开玄关,随即迎上来太太的脸

大用

重用

皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

现前

(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”

(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”

一概

全体,没有例外

无私

(1) 不只是顾自己的利益

无私奉献

(2) 没有私心

平等

(1)

(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的

法律面前人人平等

(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的

所有的人生来是平等的

(4) 平常;一般

她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

解差

押解人犯的差役。 洪深 《申屠氏》楔子：“不幸情人是个囚犯，手铐足镣，两个解差，正待押着上路。”

目击

亲眼看到;作为目睹人在场

若夫人者,目击而道存矣。——《庄子·田子方》

目击其事

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

告报

(1).告知；报告。 汉 王充 《论衡·卜筮》：“夫言问天，则天为气，不能为兆；问地，则地耳远，不闻人言。信谓天地告报人者，何据见哉？” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“往来相告报，县尹与公侯。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》：“弓箭社人户，遇出入经宿以上，须告报本社头目及邻近同保之人，违者罚钱三百文。”《三国演义》第四八回：“ 庶 （ 徐庶 ）蒙丞相收録，恨无寸功报效。请得三千人马，星夜往 散关 把住隘口，如有紧急，再行告报。”

(2).邸报。 宋 苏辙 《辞起居郎状》：“右臣今月十九日准阁门告报已有告命除臣起居郎者。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“绍兴末， 史魏公 为参政，始命书吏鏤版从邸吏告报，不受双书。”

正属

正值，恰好。《老残游记》第六回：“从玻璃窗里朝外一看，与 老残 正属四目相对。”

不犯

(1).不犯法。《汉书·邹阳传》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加 胡 越 。” 颜师古 注：“画地不犯者，法制之行也。”

(2).不必；用不着。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第二折：“我看他今日不犯，明日送来。”《红楼梦》第二十回：“就算你比世人好，也不犯见一个打趣一个。”

天花

(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征

(2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花

(3) 雪花

夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》