题嵩山逸人元丹丘山居

题嵩山逸人元丹丘山居原文

家本紫云山，道风未沦落。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
三山旷幽期，四岳聊所托。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。

诗词问答

问：题嵩山逸人元丹丘山居的作者是谁？答：李白
问：题嵩山逸人元丹丘山居写于哪个朝代？答：唐代
问：题嵩山逸人元丹丘山居是什么体裁？答：五古
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全

全唐诗：卷184_8

参考注释

紫云

(1).紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“又 汉宣帝 幸 甘泉宫 ，紫云入殿， 宋世祖 践祚，紫云见於 端门 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。”

(2).借指紫石砚。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 清 吴伟业 《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。”

道风

(1).道德风操。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师序》：“於昔 安公 ，道风允被。” 南朝 梁武帝 《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。” 宋 宋祁 《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”

(2).谓超凡脱俗的风貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧持》：“ 远 ， 持 兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。” 清 周亮工 《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”

(3).谓诸凡道家之教义及其生活实践等。 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”

沦落

被驱逐流落;陷入不良的境地

沦落街头

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

朅来

(1).犹言去。《后汉书·张衡传》：“回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！” 李贤 注：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“朅来游 嵩 峯，羽客何双双。” 唐 李涉 《春山三朅来》诗之一：“钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。” 宋 苏轼 《朱寿昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》诗：“ 长陵 朅来见大姊， 仲孺 岂意逢将军？” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠》诗：“朅来未得从 黄石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).犹言来。归来；来到。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“咏归涂以反旆，登 崤 澠 而朅来。” 吕延济 注：“朅来，言归去来也。” 唐 张九龄 《岁初登高安南楼言怀》诗：“朅来 彭蠡 泽，载经 敷浅原 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·戏赠善作墨梅者》词：“疑是花神，朅来人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陈沧洲太守出瘗鹤铭于江中以拓本见示作歌记之》：“朅来江边问遗碣，太息墨宝存空亭。”

(3).犹言尔来或尔时以来。 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“朅来已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“朅来事儒术，十载所能逞。” 宋 苏轼 《送安惇秀才失解西归》诗：“朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》诗：“朅来幸得公务閒，閒情暂寄水石间。” 梁启超 《爱国歌》之三：“君不见朅来 欧 北天骄骤进化，宁谷久扃吾文明。”

(4).助词。 晋 张协 《杂诗》之六：“朅来戒不虞，挺轡越飞岑。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三十：“朅来豪游子，势利祸之门。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“朅来 震泽 都如梦，只有 苕溪 可倚楼。”

(5).何来。朅，通“ 曷 ”。《史记·司马相如列传》：“回车朅来兮，絶道 不周 ，会食 幽都 。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡行》：“高节难久淹，朅来空復辞。” 宋 陈与义 《衡山道中》诗之三：“朅来巖谷游，却在浮云外？”

(6).何不来。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隐 《井泥》诗：“我欲秉钧者，朅来与我偕？” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌！”

闽荒

指 福建 及 浙江 南部沿海地区。泛指我国南方开发较晚的地区。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“朅来游 闽 荒，捫涉穷 禹 凿。” 王琦 注：“ 闽 ，今 福建 地，在 唐 时为 建州 、 福州 、 泉州 、 漳州 、 汀州 五郡之地。 东甌 与 闽 地相连接，在 唐 时为 温州 、 台州 、 处州 三郡之地。 秦 时立 闽中郡 ，合 东甌 在内。至 汉 始分 东甌 ，以立 东海王 。 太白 生平未尝入 闽 ，而 温 、 台 、 处 三州则游歷多见於诗歌，疑此诗所谓‘ 闽 荒’者，指 东甌 之地而言也。”

扪涉

谓攀山涉水。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“朅来游 闽 荒，捫涉穷 禹 凿。”

夤缘

本指攀附上升,后喻攀附权贵,向上巴结

乔松孤立,萝茑夤缘,柔附凌云,岂曰能贤。——《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》

夤缘得官

潮海

海潮。 唐 贺朝 《宿香山阁》诗：“轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。” 元 赵麟 《玉山草堂赋》：“黄帘荡而金乌晓浴，碧础润而潮海夜通。”

偃蹇

(1) 高耸

(2) 骄横;傲慢

惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》

那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》

(3) 困顿;窘迫

叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》

(4) 形容委曲婉转的样子

庐霍

庐山 和 霍山 的并称。《文选·谢灵运＜初发石首城＞诗》：“游当 罗浮 行，息必 庐 霍 期。” 李善 注：“ 庐 霍 ，二山名也。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安》诗：“猿声比 庐 霍 ，水色胜 瀟湘 。” 清 姚鼐 《左仲郛＜浮渡诗＞序》：“出 三峡 ，济乎 洞庭 ，窥乎 庐 霍 ，循 东海 而归。”

天窗

亦作“ 天牕 ”。亦作“ 天牎 ”。1.设在屋顶上用以透光和通风的窗子。 唐 李白 《明堂赋》：“藻井綵错以舒蓬，天牕赩翼而衔霓。” 宋 范成大 《睡觉》诗：“寻思断梦半瞢腾，渐见天窗纸瓦明。” 明 马愈 《马氏日抄·奇盗》：“一夕，有偷儿自天牎中下，检其细輭，仍从屋上逸去。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“听着街上打过五更，一会儿天窗上透出白色来，天色已经黎明了。” 茅盾 《天窗》：“于是乡下人在屋面开一个小洞，装一块玻璃，叫做天窗。”

(2).指山崖、洞窟顶部透光的缝隙。 汉 应劭 《汉官仪》卷下：“ 太山 盘道，屈曲而上，凡五十餘盘，经 小天门 、 大天门 ，如从穴中视天窗矣。” 唐 钱起 《登覆釜山遇道人》诗之一：“攀崖到天窗，入洞穷玉溜。”

(3).比喻报纸版面局部删除后留下的成块空白。 鲁迅 《书信集·致谢六逸》：“看近来稍稍直说的报章，天窗满纸。” 邹韬奋 《经历》五六：“有些报纸上的社论被他们完全抽去……第二天社论的地位便是一大片雪白，完全开着天窗，这是在别处所未见的。”

弄影

谓物动使影子也随着摇晃或移动。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 宋 张先 《天仙子》词：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“惨黄的太阳在窗前弄影。”

霞阁

犹云阁。高阁。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“凭雷躡天窗，弄景憩霞阁。”

登眺

登高远望。 唐 李白 《寻高凤石门山中元丹丘》诗：“峯峦秀中天，登眺不可尽。” 宋 王安石 《赠宝觉》诗序：“闻 化城阁 甚壮丽，可登眺，思往游焉，故赋是诗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“自入馆以来，每欲一出登眺，輒錮闭之。”

隐沦

(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞＜江赋＞》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“立俗迕流议，寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“隐沦既已託，灵异居然栖。”

(2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 孙登 ﹞思欲遯跡林乡，隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六：“晚年好静南乡住，仙寿溶溶乐隐沦。”

(3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“公曾出塞悲流徙，我亦归田作隐沦。”

(4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“皆能隐沦，出入不由门户。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。”

(5).沉沦，埋没。《晋书·郭璞传》：“ 严平 澄漠於尘肆， 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照＜行乐至城东桥＞诗》：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。” 李善 注：“隐沦，谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗：“不见 沉生 久，江湖知隐沦。”

三山

(1).传说中的海上三神山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清 黄遵宪 《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿 ，横纵六里听 张仪 。”

(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋 曾巩 《道山亭记》。 元 萨都剌 《入闽过平望驿》诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元 郭珏 《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”

幽期

(1).隐逸之期约。《文选·谢灵运＜富春渚＞诗》：“平生协幽期，沦躓困微弱。” 吕延济 注：“往时已有幽隐之期，但以沉顿，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉约 《答沉麟士书》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隐秘或幽雅的约会。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“ 石 （ 黄石公 ）幽期而知贤， 张 （ 张良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之一：“洞门尽徐步，深院果幽期。” 明 高启 《漫成》诗之二：“已分栖迟不自疑，江边林下儘幽期。”

(3).指男女间的幽会。 唐 卢纶 《七夕》诗：“凉风吹玉露，河汉有幽期。”

四岳

相传为唐尧臣、羲和四子。分管四方的诸侯,所以叫四岳。汉孔安国,宋孔平仲,明杨慎均以四岳为一人

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

高义

指高尚的品德或崇高的正义感

臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

丹雘

(1).可供涂饰的红色颜料。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。” 孔颖达 疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记恭请圣语》：“﹝上﹞从至 翠寒堂 ，栋宇显敞，不加丹雘。” 明 杨慎 《艺林伐山·印色》：“今之紫粉，古谓之芝泥；今之锦砂，古谓之丹雘，皆濡印染籀之具也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“﹝祠宇﹞规模宏壮，丹雘彰施，备极绚烂。”

(2).涂饰色彩。 唐 罗隐 《谗书·木偶人》：“其后 徐 之境以雕木为戏，丹雘之，衣服之。” 元 方回 《估客乐》诗：“养犬喂肉睡氊毯，马厩驴槽亦丹雘。” 清 龚自珍 《与人笺》八：“门庭丹雘，奕奕华好。”

(3).比喻君王的恩泽。《文选·颜延年＜和谢监灵运＞》：“伊昔遘多幸，秉笔侍两闺。虽慙丹雘施，未谓玄素睽。” 李善 注：“丹雘，喻君恩也。”

(4).犹言藻饰。 清 吴伟业 《送宛陵施愚山提学山东》诗之三：“伊昔 嘉 隆 时，文章尚丹雘。”

灭迹

消灭做坏事的痕迹

消赃灭迹

纷嚣

纷乱喧嚣。 明 唐顺之 《祭孙南野太仆文》：“余厌纷嚣，公耽恬寂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“旋有纷嚣腾辨之声。” 殷夫 《血字》：“我们要创造一个红色的狞笑，在这都市的纷嚣之上，牙齿与牙齿之间架着铜桥，大的眼中射出红色光芒。”

自矜

自夸;自尊自大

以专长自矜

林湍

山林溪涧。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“自矜林湍好，不羡朝市乐。”

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

朝市

早市。《周礼·地官·司市》：“朝市，朝时而市，商贾为主。”

(1).朝廷和市集。《左传·襄公十九年》：“妇人无刑，虽有刑，不在朝市。”《史记·张仪列传》：“臣闻争名者於朝，争利者于市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故先王之刑也，官师以成之，棘槐以断之，情讯以宽之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黄省曾 注：“《周礼·掌囚》：‘及刑杀，告刑于王，奉而适朝士，加明梏，以适市而刑杀之。’所谓朝市以共之也。”

(2).泛指名利之场。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“拥孤襟以毕岁，谢良价於朝市。” 宋 苏轼 《发广州》诗：“朝市日已远，此身良自如。” 元 刘时可 《春日田园杂兴》诗：“坐睡略无朝市梦，踏歌时有里閭游。”《封神演义》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打点林泉事。”

(3).指朝廷。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十二：“巖巖显朝市，帝者慎用才。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及离乱之后，朝市迁革，銓衡选举，非復曩者之亲。” 王利器 集解：“朝市，犹言朝廷。” 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。”

(4).泛指尘世。 唐 张祜 《金山寺》诗：“因悲在朝市，终日醉醺醺。” 宋 秦观 《和孙莘老游龙洞》：“更欲仗筇留顷刻，却疑朝市已千龄。” 明 何景明 《宿淇公方丈》诗：“明朝又朝市，回忆碧山岑。”

真意

(1) 真实的意义

生命的真意

(2) 真实的心意

真心真意

(3) 真实的意思;本意

他说的并不是我的真意

顿觉

佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。

世情

世上的种种情形;世态人情

不懂世情

芳桂

(1).香桂。 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“柱削芳桂，岂俟 开阳 木飞；材选海檀，无劳 豫章 神拔。” 唐 卢照邻 《五悲文·悲才难》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，叶翩翩兮相翳。”

(2).比喻科第功名。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不然。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。”

采兰

(1).喻选拔俊逸。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者远。”

(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”

(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。

(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”

乘鸾

(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”

(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”

(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”

娇女

受宠爱的小女孩;娇美的姑娘

提携

(1) 牵扶;携带

长者与之提携。——《礼记·曲礼》

及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》

(2) 照顾;扶植

昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》

七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》

(3) 提拔

荷蒙提携

(4) 携手;合作

我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》

(5) 指代小孩

伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

金药

指金丹。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹邱山居》诗：“提携访神仙，从此炼金药。” 王琦 注：“金药，金丹，上药也。”

诗文赏析

原序：白久在庐霍。元公近游嵩山。故交深情。出处无间。岩信频及。许为主人。欣然适会本意。当冀长往不返。欲便举家就之。兼书共游。因有此赠。