思耕亭

思耕亭原文

莘郊投耒兴，六百奠殷祀。
南阳轰耰出，汉业偾还起。
圣贤忧世心，秋月照寒水。
彼哉植杖徒，长在见何庳。
我读逸民传，初讶子陵志。
赤符焰方张，注想资共理。
掉头归深山，缪洗巢父耳。
六经凛刀尺，云乎不期畏。
反覆史氏词，陵去良有以。
维人验进德，必於师友试。
历试犹夫人，成就安能伟。
挽士亦既来，舍王宁得已。
汉道汝不衡，先生可轻议。
钓台千万篇，未有惬予意。
赋诗题思耕，聊与发斯义。

诗词问答

问：思耕亭的作者是谁？答：高斯得
问：思耕亭写于哪个朝代？答：宋代
问：高斯得的名句有哪些？答：高斯得名句大全

参考注释

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

忧世

为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《节南山》，见忠臣之忧世也。’” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“胡为将暮年，忧世心力弱。” 明 李贽 《与周友山书》：“不肖株守 黄麻 一十二年矣，近日方得一览 黄鹤 之胜，尚未眺 晴川 、游 九峯 也，即蒙忧世者有左道惑众之逐。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原考》：“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”

寒水

(1).凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。”

(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 马銮 《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生。寒水难为色，枯荷但有声。”

植杖

(1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韦嗣立 《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”

(2).立杖。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至 天津 。”

逸民

古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少

子陵

严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”

赤符

(1).“赤伏符”的简称。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“运开朱旗后，道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》：“及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉。” 明 何景明 《郊观》诗：“日月藏金柜，龟龙秘赤符。”参见“ 赤伏符 ”。

(2). 汉 朝的符命。 汉 为火德，火色赤，故称。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符， 韩信 当乎千里。” 倪璠 注：“《史记》： 刘季 为 沛公 ，旗帜皆赤。由所杀蛇 白帝 子，杀者 赤帝 子，故上赤。‘受律赤符’，言 信 拜大将，受 汉 符命也。”

(3).旧指驱邪的符箓，因用朱砂书写，故称。 明 夏完淳 《端午赋》：“今年之朱索空缠，去岁之赤符已破。”

(4).赤石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石一·五色石脂》。

方张

谓正当扩展、强大之际。 宋 岳珂 《金陀粹编·绍兴五年》：“万骑鼓行，震天声於不测；千里转战，夺勇气於方张。” 明 沉鲸 《双珠记·剿虏同功》：“以彼久疲之兵，临我方张之鋭，不劳血刃，敌可擒矣。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“顾其间反对共和之説者，要以就程度立言者为最坚，貌为持重，善於附会，而怠乎方张鋭进之人心，其最不可不辨也。”

注想

注望思念。 唐文宗 《上巳日赐裴度》诗：“注想待元老，识君恨不早。” 唐 高彦休 《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“輟食再思，难允诚请；临轩注想，宜悉朕怀。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“蓬转逾二十年之久，每注想于冕旒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飞而去，直达 宝 所。”

共理

指共同治理政事。 唐 白居易 《贺平淄青表》：“臣名参共理，职忝分忧，抃舞欢呼，倍万常品。” 宋 柳永 《木兰花慢》词之三：“凝眸，乃睠东南，思共理，命贤侯。”

掉头

回头,泛指转成相反方向

船能在自身长度范围内掉头

深山

处于群山之中,离平原地区很远的山区

深山寂寂,空谷鸟鸣

今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》

巢父

传说为 尧 时的隐士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“ 巢父 木栖而自愿。” 晋 皇甫谧 《高士传·巢父》：“ 巢父 者， 尧 时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰 巢父 。”一说 巢父 为 许由 之号。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 譙周 《古史考》曰：‘ 许由 夏常居巢，故一号 巢父 。’”世多不采其说。

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手执綾罗。” 唐 张籍 《白紵歌》：“裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“是对户女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服装的制作。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“寒衣处处催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。” 宋 梅尧臣 《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”

(3).喻法式规矩。 前蜀 贯休 《上缙云段使君》诗：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”

(4).喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“见 含 为 腾 所侮，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令 腾 得妄弄刀尺。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“如此之徒，虽能令壤虫云飞，斥鷃戾天，手捉刀尺，口为祸福。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“古之善为宰相者……盖在於秉钧轴之枢，握刀尺之要。”

(5).方言。修饰，打扮。 高德明 《梦中婚》：“真是人是衣服马是鞍，姑老爷不刀尺不好看。”

云乎

助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“见用币，非礼也。然则曷用？枣栗云乎？腶脩云乎？” 何休 注：“云乎，辞也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？”

不期

(1)

(2)

没有约定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走将来,试手打他一下,不期就打杀了。——《西游记》

反覆

亦作“ 反復 ”。 1.重复再三；翻来覆去。《易·乾》：“终日乾乾，反復道也。” 朱熹 本义：“反復，重復践行之意。”《孟子·万章下》：“君有大过则諫，反覆之而不听，则易位。”《后汉书·陈蕃传》：“言及反覆，诚辞恳切。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“春给我一瓣嫩绿的叶，我反复地寻求着诗意。”

(2).变化无常。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此反覆。” 朱熹 集传：“反覆，倾侧无常之意也。” 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“反復无信，百约百叛。” 宋 苏轼 《罢徐州往南京寄子由》诗之四：“岁月如宿昔，人事几反覆。” 明 王琼 《双溪杂记》：“故世道反覆，相寻亦无一定。” 陈白尘 《大风歌》第五幕：“当年他投奔 高皇帝 之时，我等大都说他是反复乱臣？”

(3).翻转，颠倒。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“往者天尝在下，地尝在上，反覆颠倒。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“夫 庄周 安知有毁誉哉！彼盖不胜天下之颠倒反覆於名实者，故激而为是言耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“调得平仄成文，又虑阴阳反覆。”

(4).倾覆；倾动。《战国策·赵策二》：“欲反覆 齐国 而不能。”《文选·班固＜西都赋＞》：“草木涂地，山渊反覆。” 李善 注：“反覆，犹倾动也。”

(5).动荡，动乱。《后汉书·伏湛传》：“遭时反覆，不离兵凶。” 宋 李纲 《议迎还两宫札子》：“宗社颠危，天下反覆。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“天知世道将反覆，故出此书示臣鵠。”

(6).来回；往返。《后汉书·耿弇传》：“我至 长安 ，与国家陈 渔阳 、 上谷 兵马之用，还出 太原 、 代郡 ，反覆数十日。”《陈书·周文育传》：“﹝ 文育 ﹞年十一，能反覆游水中数里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“ 巩 辞不能，书反復至五六，辞不获。”《西游记》第二八回：“乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反覆果然忧虑过。”

(7).再三考虑；再三研究。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“沉潜乎训义，反復乎句读。” 宋 苏舜钦 《苏州洞庭山水月禅院记》：“反復身世，惘然莫知。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“愿陛下反覆臣言，慎勿轻事改易。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“及反覆《明史·土司传》，始知 明 代用兵多者，皆在 滇 粤 土司之地，汉兵三而土兵七。”

(8).指反覆诗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“反覆。”原注：“举一字而诵，皆成句，无不押韵，反覆成文也。 李 公《诗格》有此二十字诗。” 郭绍虞 校释引《冰川诗式》所举一例为：“碧天临逈阁，晴雪点山屏。夕烟侵冷箔，明月歛闲亭。”并谓“此二十字，连环读，反覆成诗四十首”。

(9).修辞格之一。用同一语句，反复申说，以表现强烈情感的修辞手法。《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇！”《孟子·万章上》：“ 子产 曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 鲁迅 《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”以上例句都采用了“反复”的修辞手法。

(10).重迭。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“山反覆而参错，水遶灌而縈薄。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·送别》：“那瓦儿一片片反覆又蹊蹺。”

史氏

史家；史官。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“史氏襃贬 * ，《春秋》已备之矣。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“夫三篇之书，虽曰 伊尹 作，然自始至终，皆史氏所録。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“循是或可得其大概，而为史氏徵文考献者效负弩之役。”

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

人验

指可资验证的人事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也。”

进德

(1).犹言增进道德。《易·乾》：“忠信，所以进德也。” 晋 潘岳 《闲居赋》序：“是以资忠履信以进德，脩辞立诚以居业。” 唐 李山甫 《司天台》诗：“ 景公 进德星曾退， 汉帝 推诚日为迴。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“患难共朝夕，进德君不朽。”

(2).即进德冠。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“进德， 唐太宗 赐贵臣冠也。”参见“ 进德冠 ”。

师友

老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人

贫乏无以远寻师友

历试

屡试，多次考验或考察。《孔丛子·论书》：“ 尧 既得 舜 ，歷试诸难。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“以长才而遇深识，则不待歷试，而相知之情已审矣。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“自古用人，必须歷试，虽有卓异之器，必有已成之功。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》：“大理法官，皆亲节案，不得使吏人……盖欲士人躬亲职事，格吏奸，兼歷试人才也。”

夫人

(1)

(2) 古称诸侯之妻

先轸朝,问 秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》

(3) 古代命妇的封号

公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》

公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

(4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合

(5) 中国帝王的妾

天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

挽士

即挽郎。《新唐书·承 * 帝倓传》：“ 泌 为挽词二解，追述 倓 志，命挽士唱。”参见“ 挽郎 ”。

得已

(1).谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 尝有 櫟阳 逮，乃请 蘄 狱掾 曹咎 书抵 櫟阳 狱掾 司马欣 ，以故事得已。”

(2).谓出于自己的意愿。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾，则望以充父母养者，无所勉从，此岂得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“随路民户，或困於公役，或逼於私债，逃窜失业，谅非得已。”

汉道

(1). 汉 代的道统、国祚。《汉书·翼奉传》：“今 汉 道未终，陛下本而始之，於以永世延祚，不亦优乎？” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“ 汉 道亨而天驥呈才， 魏 德楙而泽马効质。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“ 汉 道昔云季，四海沸羣雄。”

(2).指 汉 兵所行的道路。《史记·东越列传》：“ 餘善 闻楼船请诛之， 汉 兵临境，且往，乃遂反，发兵距 汉 道。”

(3).通往 汉 土的道路。《史记·西南夷列传》：“ 夜郎 旁小邑皆贪 汉 繒帛，以为 汉 道险，终不能有也。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

钓台

为钓鱼而设在水边的台子

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

未有

没有

未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》

未有以应。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》

城门未有烧脱。——《广东军务记》

诗题

(1).诗的题目。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“钓具每随轻舸去，诗题閒上小楼分。” 宋 徐铉 《和钱秘监与边谏议南宫同直赠答》：“筵上诗题共笔牀，罇前酒兴话 高阳 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“上思有以难之，值乙未会试，钦命诗题为‘灯右观书’四字。”

(2).诗的题材。 宋 杨万里 《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之九：“城里哦诗枉断髭，山中物物是诗题。”《儒林外史》第十七回：“ 景大先生 么？这样好天气，他先生正好到 六桥 探春光，寻花问柳，做 西湖 上的诗。絶好的诗题，他怎肯在店里坐着？”