题李长啸漕元赁居原文
可种梅花便可居，此身安处即吾庐。胸中丘壑无今古，笔底烟霞自卷舒。
着脚且坚君子操，知心自有圣人书。
吾侪幸是苕川客，只好溪头学钓鱼。
诗词问答
问：题李长啸漕元赁居的作者是谁？答：宋伯仁
问：题李长啸漕元赁居写于哪个朝代？答：宋代
问：宋伯仁的名句有哪些？答：宋伯仁名句大全
参考注释
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
安处
(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》：“嗟尔君子，无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室， 合欢 增城 ，安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗：“去去遗情累，安处抚清琴。”
(2).安妥，妥贴。《汉书·艺文志》：“《孝经》者…… 汉 兴， 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之，各自名家。经文皆同，唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之，续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸家説不安处，古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《孝经》云：‘续莫大焉’，而诸家之説各不安处之也。”
(3).安置；安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》：“吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》：“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口，表置 五城郡 以安处之。”
(4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二：“日月不安处，人谁获常寧。”
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语＞书》：“每为一书，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安处也。”
安定舒适的居处。《管子·心术下》：“岂无安处哉？我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗：“老来尤委命，安处即为乡。”
吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
笔底
犹笔下。 唐 刘禹锡 《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒，杯前胆不豩。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“懂得他们性格中最细微的部分时，人物才能在作家笔底活起来。”
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
卷舒
(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”
(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”
卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”
着脚
立足；涉足。 清 费锡璜 《汉诗总说》五：“学诗须从第一义著脚，如立 泰 华 之巔，一切培塿，皆在其中。”
(1).置足，犹言亲临其地。 唐 韩愈 《和裴仆射相公假山十一韵》：“公乎真爱山，看山旦连夕，犹嫌山在眼，不得着脚歷。” 宋 范成大 《桑岭》诗：“人言远游好，呼来试着脚。” 宋 杨万里 《寄题李与贤似剡庵》诗：“我曾着脚 勾践 国，奉詔 昭陵 省松柏。”
(2).指落脚；涉足。 宋 陆游 《读史》诗：“人间着脚尽危机，睡觉方知梦境非。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我 陈珩 若再向花柳丛着脚时，永远前程不吉，死於非命。”
(3).确实的，可靠的。《西游补》第六回：“我有一个道理：逕到臺上，见了 项羽 ，把 始皇 消息问他，倒是个着脚信。”
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
知心
彼此非常了解而关系密切
知心朋友
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
幸是
本是；正是。 五代 徐夤 《蜀》诗：“君王幸是 中山 后，建国如何号 蜀 都。” 宋 杨万里 《赵达明大社四月一日招游西湖》诗：“娇云嫩日无风色，幸是湖船好放时。”
只好
只有;只能
河上没有桥,我们只好涉水过去
溪头
犹溪边。 唐 李端 《送客东归》诗：“行人相见便东西，日暮溪头饮马别。” 宋 辛弃疾 《清平乐·村居》词：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 清 吴伟业 《过诸乾一细林山馆》诗：“桥痕穿谷口，亭影压溪头。”
谿頭：犹溪中。 清 徐恪 《桃叶曲》：“五月南风来，谿头长莲叶。”
钓鱼
用钓具捕鱼
0
纠错
