首页 >> 古诗文 >> 圣驾临雍恭纪二首·其二原文 诗词名句

圣驾临雍恭纪二首·其二

作者:王锡衮 朝代:明代

圣驾临雍恭纪二首·其二原文

朴学皋谟古,昌言圣主聆。

硬黄摹猎碣,淡墨捧名经。

胄子齐欢洽,真儒足典型。

自今隆祀典,常照简编青。

诗词问答

问:圣驾临雍恭纪二首·其二的作者是谁?答:王锡衮
问:圣驾临雍恭纪二首·其二写于哪个朝代?答:明代
问:圣驾临雍恭纪二首·其二是什么体裁?答:五律
问:王锡衮的名句有哪些?答:王锡衮名句大全

注释

1. 五言律诗 押青韵 出处:御选明诗卷六十四

参考注释

朴学

古代质朴之学,后泛指儒学经学

昌言

(1) 正当的言词,好话

禹拜昌言,曰:“俞。”班师振旅。——《书·大禹谟》

(2) 正直的、无所忌惮的话

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。”

硬黄

纸名。以黄檗和蜡涂染,质坚韧而莹彻透明,便于法帖墨迹的响拓双钩。又因色黄利于久藏而多用以抄写佛经。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古翰墨真迹辨》:“硬黄纸, 唐 人用以书经,染以黄蘖,取其辟蠹,以其纸加浆,泽莹而滑,故善书者多取以作字。” 宋 苏轼 《次韵秦观秀才见赠》:“新诗説尽万物情,硬黄小字临《黄庭》。” 明 瞿佑 《归田诗话·锺馗图》:“手掣硬黄书一纸,若曰上帝锡尔祉。” 清 朱彝尊 《送吴濩入太原》诗之三:“暇日经过烦问讯,硬黄曾搨石经无?”

猎碣

指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏 秦 国君游猎情况,故也称“猎碣”。 宋 董逌 《石鼓文辩》:“世传 岐山 周 篆,昔谓猎碣,以形製考之,鼓也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》:“ 苏勗 载记亦言:‘石鼓文,谓之猎碣,共十鼓,其文则史籀大篆。’” 元 马臻 《金台文庙石鼓》诗:“猎碣鐫功事惘然,摩挲坏石卧寒烟。” 清 朱彝尊 《赠许容》诗:“相邀硬笔写猎碣,夫岂不如 薛尚功 ?”参见“ 石鼓文 ”。

胄子

(1).古代称帝王或贵族的长子。《书·舜典》:“ 夔 !命汝典乐,教胄子。” 孔 传:“胄,长也,谓元子以下至卿大夫子弟。” 孔颖达 疏:“继父世者,惟长子耳,故以胄为长也。”按, 清 王引之 《经义述闻·尚书上》“教胄子”,以《说文》引作“教育子”,《史记·五帝本经》则作“教穉子”,认为“育子,穉子也”。“育、胄古声相近,作胄者假借字耳”。并谓“教胄”两字当连续,则以“教胄”即教育,与旧注异。 晋 潘岳 《世祖武皇帝诔》:“胄子入学,辟雍宗礼。” 宋 张栻 《宇文阆州志》:“ 栻 尝以谓,自先王教胄子之法坏,大家世族不得尽成其材。”

(2).国子学生员。 晋 潘尼 《释奠颂》:“莘莘胄子,祁祁学生。”《隋书·高祖纪下》:“而国学胄子,垂将千数,州县诸生,咸亦不少。” 唐 杜甫 《折槛行》:“青衿胄子困泥涂,白马将军若雷电。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五:“ 知节 , 全义 之子也。七岁父卒, 太祖 軫念曰:‘真羽林孤儿也。’召入内,送国子学,列青衿胄子之间。”

欢洽

愉快而和洽

备极欢洽。——《广东军务记》

真儒

真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》:“如用真儒,无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》:“每逢学士真儒,叹息踧踖,愧生于中,颜变于外,不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》:“道不行,百世无善治;学不传,千载无真儒。无真儒,则贸贸焉莫知所之,人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》:“ 宋 之时,真儒乃得圣人之旨,羣经略有定説。”

典型

充分显现出其个性特征的

典型的身体损伤

祀典

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》:“凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也……非是,不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯,义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》:“伏见当府 郿县 太白山 ,雄镇一方,载在祀典。”

(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》:“神灵是享,祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治,故相与长史,得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回:“须知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派员拈香的。”

简编

(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)

《中国通史简编》

(2) 泛指书籍

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:晁公溯,朝代:宋代
    悻直每疾恶,淹留无徒官。性虽与物忤,吾独惜才难。垂老须闻道,为邦贵在宽。君宜念此语,衰鬓各霜残。
  • 作者:释智愚,朝代:宋代
    怒势自惊殊莫拟,静心人见骨毛寒。平生一对风波眼,今日晴窗不忍看。
  • 作者:杜荀鹤,朝代:唐代
    辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。
  • 作者:黄庭坚,朝代:宋代
    江山也似随春动,花柳真成触眼新。清浊尽须归瓮蚁,吉凶更莫问波臣。
  • 作者:曹勋,朝代:宋代
    庆源淮渎正滔滔,昆季中间誉最高。三接固知先政地,五兵聊欲试钧陶。
  • 作者:释梵琮,朝代:宋代
    十五日已前是结,十五日已后是解。结也著,解也著,开眼合眼,伸脚缩脚。佛祖老婆,应病与药。而今正体全安,药病一时扫却。赤条条,空索索,月下风前啸一声,惊起松梢千岁鹤。错错,风吹殿欠摇铃铎。
  • 作者:李之世,朝代:明代
    标签:浴日亭

    南溟天外几重天,海国神祠占碧湾。

    九译梯航来粤峤,累朝琮璧镇灵山。

    观风此日留高韵,揽辔清时识壮颜。

    独有宫桃沾雨露,偏多离思水云间。

  • 作者:周允中,朝代:明代

    南湾亭子涧之南,云影天光一鉴涵。

    翠柏依岩巢水鹤,青山拔地耸晴岚。

    人如元白诗千首,梦到羲皇酒半酣。

    闻说往来有畸士,相逢半日剧清谈。

  • 作者:乾隆,朝代:清代

    偨池列林扉,抇淴鸣石激。

    是宜引思纷,而益令神寂。

  • 作者:王谌,朝代:宋代
    蠲吉辰,荐明廷。只中坛,宾万灵。醮祠寿宫礼太一,东祀天孙西太室。灵芝宝鼎胙元封,亲郊雍畴回中峰。中峰绝险天所划,百神驱道平如席。云髾秀划高拂空,翠辇玉鸾鸣霹雳。试凭萧关望朔方,月支稽首楼兰降。复朝独鹿狩鸣泽,芬树羽林归建章。建章壁门春昼永,井干泰液多游幸。千秋万岁奈乐何,几度鸾旗出安定。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com