溥仁寺瞻礼原文
祇园历六十年陈，肯构于斯合鼎新。
恰值丹青兹庆落，因来瞻礼致诚申。
渡河多稼迎眸润，过雨千峰著意皴。
免赋以三蠲漕二，继绳亦曰溥前仁。
诗词问答
问：溥仁寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：溥仁寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：溥仁寺瞻礼是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷九十一
2. 溥仁寺自康熙癸巳蒙古王公等为迥甲皇祖恭祝六旬万寿所建计今又遇爰敕所司重新丹艧亦志堂构之意
参考注释
祇园
“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
肯构
见“ 肯堂肯构 ”。
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
鼎新
去旧;更新、革新
方且言其主鼎新文物,教被华夷。——陆游《入蜀记》
去旧鼎新
丹青
丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画
竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》
尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》
瞻礼
(1)
(2) 宗教活动节
(3) 天主教指星期天以外的各天
致诚
(1).使诚心达到极点。《文选·马融＜长笛赋＞》：“可以通灵感物，写神寓意，致诚効志，率作兴事。” 李善 注：“致，极也；効，验也。”
(2).表达诚挚的情意。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使 建中 远具时羞之奠，告汝 十二郎 之灵。”
(3).极其真诚。《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋 是致诚人，佛前至心祈祷。”
渡河
通过江河
迎眸
(1).触目，满眼。《水浒传》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷叶绕芳塘。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸烂熳总清幽。白云疑向枝间出，明月应从此处留。’ 小妹 览毕，知是咏绣毬花所作。”
(2).犹迎面。 清 汤春生 《夏闺晚景琐说》：“ 徐 手携碧纱团扇，迎眸一笑，先入香幃，金钩戛声，细若碎玉。”
免赋
免征赋税。《宋史·太祖纪一》：“﹝ 建隆 二年正月﹞壬子， 商州 鼠食苗，詔免赋。”
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