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买田潼溪

作者: 朱翌朝代: 宋代

买田潼溪原文

求田得处便成家,笑为污邪祝满车,漱石枕流新梦想,带牛佩犊老生涯。
歌成但可相舂杵,客到莫嫌炊饭砂。
祭罢土龙春雨庆,稳骑秧马一鞭斜。

诗词问答

问:买田潼溪的作者是谁?答:朱翌
问:买田潼溪写于哪个朝代?答:宋代
问:朱翌的名句有哪些?答:朱翌名句大全

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买田潼溪书法作品

参考注释

求田

见“ 求田问舍 ”。

成家

(1) 建立家庭

结婚成家之时

(2) 今指男子结婚

他已二十五岁,还没有成家

(3) 成为某方面的专家

成名成家

污邪

(1).污秽 * 。《荀子·君道》:“脩道之人,污邪之贼也。今使污邪之人论其怨贼而求其无偏,得乎哉!” 清 王晫 《今世说·夙惠》:“今此江有神,倘一涉污邪,致干神谴,葬於鱼腹,即何日得復见父母乎?”

(2).谓着了邪气,神志失常。《醒世姻缘传》第八一回:“罢,怪丫头!污邪了胡説的甚么!”

(3).地势低下的田。《史记·滑稽列传》:“甌窶满篝,污邪满车。” 司马贞 索隐引 司马彪 曰:“污邪,下地田。” 宋 范成大 《雨后田舍书事》诗:“向来矜寡犹遗秉,此去污邪又满车。” 清 孙枝蔚 《再生诗为汪长玉赋》:“为长贵身劳,何时耕污邪?”

漱石枕流

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 孙子荆 年少时,欲隐。语 王武子 ‘当枕石漱流’,误曰‘漱石枕流’。 王 曰:‘流可枕,石可漱乎?’ 孙 曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齿。’”后以“漱石枕流”形容隐居生活。 明 黄瑜 《双槐岁钞·诗歌纯粹》:“悠悠我思,漱石枕流,远行高蹈,虽逸其身,而悖於道。” 清 张潮 《<坚瓠馀集>序》:“耕云钓月,睥睨天地之间;潄石枕流,放浪形骸之外。”参见“ 漱流 ”。

梦想

即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

带牛佩犊

西汉 时 渤海郡 农民因饥荒而骚乱。 宣帝 命 龚遂 为太守,往治其事。 遂 不用暴力,唯劝导说服。见有带刀持剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:“何为带牛佩犊?”后世因以为农民被迫弃农 * 之典。

老生

(1) 老书生

(2) 戏剧角色名。生的一种。指扮演老年男子的角色

但可

犹言只须。《三国志·魏志·钟会传》:“及 会 白 邓艾 不轨, 文王 将西, 悌 復曰:‘ 钟会 所统,五六倍于 邓艾 ,但可敕 会 取 艾 ,不足自行。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“ 红娘 曰:‘但可赴约,别有长话。’”

舂杵

古代乐器的一种。用于调节音乐的节拍。《文献通考·乐十二》:“舂杵,亦谓之顿相。相,助也,以节乐也。”

炊饭

煮饭。 汉 王充 《论衡·知实》:“ 颜渊 炊饭,尘落甑中。”《晋书·卫瓘传》:“ 瓘 家人炊饭,堕地尽化为螺,岁餘而及祸。” 宋 徐积 《宿山馆》诗之三:“执爨正燃炊饭火,乞飡恰值寄眠僧。”

土龙

(1).用土制成的龙。古代用以乞雨。《淮南子·说山训》:“圣人用物,若用朱丝约芻狗;若为土龙以求雨。” 汉 王充 《论衡·乱龙》:“ 董仲舒 申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。”《后汉书·礼仪志中》:“其旱也,公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸阳,衣皁,兴土龙,立土人,舞僮二佾,七日一变,如故事。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“《易·文言·传》称‘云从龙’,故 董仲舒 祈雨法召以土龙,此世俗之説所本也。”

(2).蚯蚓的别称。 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蚯蚓》:“术家言蚓可兴云,又知阴晴,故有土龙、龙子之名。”

(3).鼉的别称。见 陆佃 《埤雅·释鱼》引 宋 李石 《续博物志》。

春雨

(1).春天的雨。《庄子·外物》:“春雨日时,草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗:“垂地寒云吞大漠,过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗:“春雨和风细细来,园林取次发枯荄。”

(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》:“幸天恩同沾春雨,最堪悲,又分襟云山两处暌违。”

(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》:“《春雨》楼头尺八簫,何时归看 浙江 潮。”自注:“《春雨》,曲名。”

秧马

古代农民拔秧时所坐的器具。形如船,底平滑,首尾上翘,利于秧田中滑移。 宋 苏轼 《秧马歌引》:“﹝予昔游 武昌 ,见农夫皆骑秧马﹞日行千畦,较之傴僂而作者劳佚相絶矣。” 宋 陆游 《春日小园杂赋》:“自此年光应更好,日驱秧马听繅车。” 清 赵翼 《横塘曲》:“朝行秧马宵呼犊,不抵清歌侑一觴。”

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