千顷廨院观司马才仲遗墨次韵

原文

濛濛春雨暗村桥，竹里禽啼婆饼焦。

度谷倦闻车轧轧，穿林愁听马萧萧。

细窥陈迹僧坊静，默想风流鄙吝消。

浮魄沉魂今已矣，无人为作楚词招。

诗词问答

问：《千顷廨院观司马才仲遗墨次韵》的作者是谁？答：释道潜
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：释道潜的名句有哪些？答：释道潜名句大全

注释

1. 七言律诗　押萧韵

参考注释

濛濛

1.迷茫貌。《诗·豳风·东山》“零雨其濛” 汉 郑玄 笺：“归又道遇雨，濛濛然。” 汉 严忌 《哀时命》：“雾露濛濛，其晨降兮。” 唐 吉师老 《鸳鸯》诗：“江岛濛濛烟靄微，緑芜深处刷毛衣。” 明 陈恭尹 《登祝融峰》诗：“濛濛在太古，乾坤犹未判。” 冰心 《最后的安息》：“对面山峰上，云气濛濛，草色越发的青绿了。”

2.纷杂貌。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“羽盖繇起，被以红沫，濛濛若雨委雪。” 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“柳絮落濛濛， 西州 道路中。” 宋 晏殊 《踏莎行》词之五：“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。” 清 陈维崧 《点绛唇·和成容若韵》词：“西风恶，数声城角，冷雁濛濛落。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“黄鹂低鸣，飞絮濛濛。”

3.浓盛貌。 唐 张籍 《惜花》诗：“濛濛庭树花，坠地无颜色。” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“愁云靄靄，杀气濛濛。”

春雨

(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”

(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”

(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”

婆饼焦

鸟名。其鸣声如婆饼焦，故名。 宋 王质 《林泉结契》卷一：“婆饼焦，身褐，声焦急，微清，无调。作三语：初如云婆饼焦；次云不与吃；末云归家无消息。后两声若微于初声。” 宋 梅尧臣 《寄送吴公明屯田通判泰州》诗：“一闻春禽婆饼焦，竹林山木生萧条。” 宋 楼钥 《泉口净明院昼寝》诗：“林间婆饼焦，悠悠时一鸣。” 清 陈维崧 《满江红·江村夏咏》词：“婆饼焦啼秧马活，社公雨过繅车响。”参见“ 婆饼 ”。

轧轧

象声词,形容机器车轮里的轴承,齿轮等运转挤压时发出的连续的声响

愁听

听而生愁，怕听。 唐 王昌龄 《送魏二》诗：“忆君遥在 瀟 湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

陈迹

过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

僧坊

僧舍。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。” 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“少贫狭，嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。”

默想

默默思考。 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 鸣鷟 都高兴得很，她们低着头在那里默想。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“凭栏默想透山海，静寂时有草虫鸣。心境平更平。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

鄙吝

亦作“ 鄙恡 ”。1.形容心胸狭窄。 唐 高适 《苦雨寄房四昆季》诗：“擕手流风在，开襟鄙吝祛。” 清 李渔 《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。” 清 冯班 《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙恡。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·半夏小集》：“令人看了神旺，消去鄙吝的心。”

(2).过分爱惜钱财。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。” 明 马愈 《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。” 明 李贽 《与城老书》：“ 友山 鄙吝不堪，此处不曾捨半分。”

已矣

(1)

(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”

(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

为作

(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”

楚词

见“ 楚辞 ”。