秋居寄王相公三首原文
禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。
还似山中日，柴门更不开。
松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
气与非常合，常人争得知。
直须穷到底，始是出家儿。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。
只应王与谢，时有沃州期。
诗词问答
问：秋居寄王相公三首的作者是谁？答：贯休
问：秋居寄王相公三首写于哪个朝代？答：唐代
问：秋居寄王相公三首是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
全唐诗：卷829-55
参考注释
禅林
佛教寺院的别称
可生
却是。 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“我可生悔气，这色儿不顺。”
收拾
(1) 整理;布置;整顿
收拾房间
我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》
(2) 修理
收拾鞋子
收音机坏了,你给收拾收拾
(3) 料理
收拾庄稼
(4) 惩治
收拾这个坏蛋
“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》
(5) 杀死
非收拾了他不可
(6) 收敛
收拾起笑容
(7) 收拢;收揽
收拾人心
(8) 烹调
到厨下去收拾几样菜
(9) 准备
收拾行李
(10) 消除
收拾了忧愁
(11) 消灭
游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了
(12) 整治
国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
作么
怎么；为什么。 唐 李咸用 《依韵脩睦上人山居》诗之一：“生身便在乱离间，遇柳逢花作么看。” 宋 杨万里 《岁之二日欲游翟园以寒风而止》诗：“岁前问寻 翟园 梅，不知作么不肯开？”
喜悦
欢乐;快活
中日
隔日。《仪礼·聘礼》：“士中日则二双。” 郑玄 注：“中，犹间也。”
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
松声
松涛声。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。” 宋 王安石 《欹眠》诗：“松声悲永夜，荷气馥初凉。”《儿女英雄传》第五回：“隔墻一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”
在家
(1) 在家里
你妈妈在家吗?
(2) 对出家人而言,一般人都算在家
在家人
山童
(1).山村儿童。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘归；野老紆花，向清溪而不返。” 唐 李白 《答从弟幼成》诗：“山童荐珍果，野老开芳尊。” 元 虞集 《后续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”
(2).僧道或隐士的侍者。 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“觉路山童引，经行谷鸟随。” 宋 陈达叟 《＜本心斋食谱＞叙》：“客从方外来，竟日清言，各有饥色，唤山童供蔬饌，客尝之，谓无人间烟火气。” 元 袁桷 《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。” 清 厉鹗 《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫芦，有山童相待。”
(3).谓山无草木。参见“ 山童石烂 ”。
银瓜
(1).瓜名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之八五：“帘畔玉盆盛浄水，内人手里剖银瓜。” 宋 孔平仲 《兄长寄五诗依韵和寄怀王家小隐庄》：“夜坐西堂有餘兴，解酲更进一银瓜。”
(2).古代卫士所执的一种兵仗。棒端呈瓜形，白色。 明 沉德符 《野获编·礼部一·褐盖》：“后来词林六七品，忽皆黄线繖、银瓜前导，已为踰分，未几而庶常亦然。”
孙弘
即 公孙弘 。字 季 ， 西汉 菑川 人。少时为狱吏，年四十余始治《春秋公羊传》，以熟悉文法吏治，被 武帝 任为丞相，封 平津侯 。 唐 李商隐 《哭刘司户蕡》诗：“空闻迁 贾谊 ，不待相 孙弘 。” 唐 欧阳詹 《送族叔阳行元落第回广陵序》：“ 孙弘 无十上之勤， 商鞅 无再干之劳也。”参阅《汉书·公孙弘传》。
谈玄
(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以 * 林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”
(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”
非常
(1) 不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
常人
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
争得
经过努力而获得
正在设法从政府那里争得一份养老金
直须
(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”
(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”
到底
(1) 用于疑问句,表示进一步追究;究竟
你到底去不去?!
(2) 表示经过较长过程最后出现某种结果
经过一番曲折,事情到底成功了
(3) 强调原因或特点;毕竟
到底是南方,四月就插秧了
到底是小孩,这些道理他还不大懂
你到底为什么不走进那间屋子
(4) 一直到完毕、结束或完成
贯彻到底
(5) 表示感叹的语气
到底还是女人心细
出家儿
出家人。 前蜀 贯休 《秋居寄王相公》诗之三：“直须穷到底，始是出家儿。” 五代 修睦 《题田道者院》诗：“入门空寂寂，真箇出家儿。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“如今之所谓出家儿者，祗知有持鉢餬口事耳。”
红粟
储藏过久而变为红色的陈米。亦指丰足的粮食。 宋 王禹偁 《赠吕通秘丞》诗：“闻君公事苦喧卑，红粟堆边独敛眉。” 清 唐孙华 《南巡扈跸诗为宋药洲太史赋》：“红粟千车助饱腾，紫臺万里亲输送。”
应王
汉 末 建安 时文人 应瑒 、 王粲 的并称。《艺文类聚》卷 * 引 南朝 梁 庾肩吾 《谢东宫赐宅启》：“才下 应王 ，礼加 温 阮 ，官成名立，无事非恩。”
沃州
见“ 沃洲 ”。
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