冬晓章上人院原文
山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，棕榈帚扫卧来云。
松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。
诗词问答
问：冬晓章上人院的作者是谁？答：皮日休
问：冬晓章上人院写于哪个朝代？答：唐代
问：冬晓章上人院是什么体裁？答：七律
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全
全唐诗：卷614-30
参考注释
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’”
(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。”
(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”
无闻
(1) 没有名声;没有成名
默默无闻
(2) 指耳聋
耳无闻,目无见
清言
(1).高雅的言论。 晋 陶潜 《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。” 唐 章八元 《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。” 王闿运 《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。”
(2).指 魏 晋 时期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“ 郑叟 不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。” 清 姚鼐 《＜庄子章义＞序》：“余观之，特 正始 以来，所谓清言耳！” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“ 晋 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“ 清谈 ”、“ 玄谈 ”。
领军
官名。 东汉 末 曹操 为丞相时所设，为相府属官，后更名中领军； 魏 晋 时改称领军将军，均统率禁军。 南朝 沿设， 北朝 略同。与护军将军或中护军同掌中央军队，为重要军事长官之一。 隋 代设左右领军府。 唐 代左右领军卫为十六卫之一，设上将军、大将军及将军，宿卫宫禁。 金 代设左右领军卫大将军， 元 代设领军将军，均专司扈从事务， 明 代废。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“或统驍骑，或据领军。” 李善 注：“ 贾弼之 《山公表注》曰： 杨恪 ，字 仲义 ，驍骑将军。生 暨 ，字 休先 ，领军将军。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·肉攫部》：“ 高帝 武平 初，领军将军 赵野叉 献白兔鹰一联。”
琥珀
一种很硬的、由微黄到微褐色半透明的树脂化石,产于冲积土、褐煤层或某些海滨,容易抛光,主要用于装饰品(如串珠及烟嘴),可作中药
饰琥珀于虹栋。——唐· 李朝威《柳毅传》
行处
(1).随处；到处。 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行处有，綵笔生花梦境熟。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“浮生怜物态，行处触长吟。”
(2).走过的地方。 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“ 西子 去时遗笑靨， 谢娥 行处落金鈿。”
棕榈
木名。棕榈树。一种棕榈属植物,高3—7米,茎直立,不分枝,为叶鞘形成的棕衣所包,叶丛生茎顶,向外开展,叶柄硬而长,叶片圆扇形,掌状深裂,肉穗花序生于叶间,花黄色,核果集生成穗形,近球形,棕衣可制绳索、床垫等,叶可编帽子
松扉
松门；柴门。 唐 皮日休 《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。” 宋 孙觌 《春事》诗：“茆栋依林出，松扉傍水斜。” 明 文徵明 《煎茶诗赠履约》：“酒客不通尘梦醒，卧看春日下松扉。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“延客开松扉，书堂散诵读。”
石鼎
陶制的烹茶用具。 北周 庾信 《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松牀；盘案之间，不过桑杯、石鼎。” 唐 皮日休 《冬晓章上人院》诗：“松扉欲啟如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。” 宋 范仲淹 《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎鬭茶浮乳白，海螺行酒灔波红。” 元 刘詵 《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
内足
谓家中富足。《陈书·世祖纪》：“朕自诸生，颇为内足，而家敦朴素，室靡浮华。”
毛群
指兽类。 汉 班固 《西都赋》：“毛羣内闐，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“毛羣陆离，羽族纷泊。” 刘逵 注：“毛羣，兽也。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“所以摛此章句，依於典坟，希一览而恩覃羽族，冀再观而惠及毛羣。” 宋 苏轼 《百步洪》诗之二：“奈何捨我入尘土，扰扰毛羣欺卧驼。”
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