三昧诸颂原文
佛共众生只此心，悟迷不间古同今。千名万字何交涉，达法圆光许一针。
诗词问答
问：三昧诸颂的作者是谁？答：释印肃
问：三昧诸颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃三昧诸颂书法欣赏
三昧诸颂书法作品
参考注释
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
只此
仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”
千名
形容多种多样。 汉 张衡 《南都赋》：“酸甜滋味，百种千名。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“质判玄黄，气分清浊。涉器千名，含灵万族。”《文选·江淹＜别赋＞》：“与子之别，思心徘徊，是以别方不定，别理千名。” 李善 注：“千名，多也。”
交涉
(1) 与他人相互协商以便对某事得出解决办法
在这问题上继续与他交涉
(2) 关连;关涉
圆光
(1).月亮。 唐 李白 《古风》之二：“圆光亏中天，金魄遂沦没。” 明 刘基 《过秦楼》词：“圆光易缺，急景难追。”
(2).佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 唐 法琳 《辨正论·喻篇上》：“ 如来 身长丈六，方正不倾，圆光七尺，照诸幽冥。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少箇圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”
(3).旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰：‘有军马甚众，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圆光的那个，天天在报上上告白的。”参阅 徐珂 《清稗类钞·方伎·圆光》。
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