照见五蕴皆空远离颠倒梦想 都摄六根净念上合本妙觉心

对联全文

上联：照见五蕴皆空远离颠倒梦想
下联：都摄六根净念上合本妙觉心

对联备注：

（印光大师：念佛堂联）

参考注释

照见

(1).从光照或反光物中映现。 北魏 郦道元 《水经注·卢江水》：“山东有石镜照水之所出，有一圆石悬崖，明浄照见人形。” 唐 岑参 《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗：“月出 潘陵 尖，照见十六峰。”茅盾《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云。”

(2).详察；明了。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 先主 临终谓之曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不然，君可自取。’非 先主 照见 孔明 肝胆，其肯发此言？” 明 李贽 《心经提纲》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯时也，自然照见色、受、想、行、识五藴皆空，本无生死可得。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记（七）》：“说得非常分明，这才可以照见 托尔斯泰 ，而且也照见那以 托尔斯泰 为‘卑污的说教者’的中国创造社旧旗下的‘文化批判’者。”

五蕴皆空

五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

远离

(1).远远地离开。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌说》：“吾观《六波罗密经》言 忉利天 临命终时，天女眷属，皆悉远离，弃之如草。”

(2).佛教谓达到超脱生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释慧皎》：“﹝ 慧弥 ﹞年十六出家，及具戒之后，志修远离。”

颠倒

(1) [on the contrary]∶反而

好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》

(2) 又

你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。

(3) [outcome;after all]∶究竟;所以

只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》

梦想

[dream of;daydream] 即做白日梦空想;妄想;梦中怀想

梦想生活在更好的社会里

六根

[(Buddha)the six senses:eye,ear,nose,tongue,body and mind] 佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根

六根不除

六根清净

合本

合资。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“这两个人原是小人合本撑船伙计，因盗了资本，背地逃走。”《儒林外史》第十八回：“目今我和一个朋友合本，要刻一部考卷卖。”参见“ 合资 ”。

妙觉

佛家语。谓佛果的无上正觉。《三藏法教》：“自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。” 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“妙觉常圆，什门上首。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“法名不觉本无性，佛名妙觉觉法性。”

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