名句出处
出自元代马钰的《满庭芳 赠道友徐司判》
全文：
名缰相引，别离登州。
远来积石时秋。
司判美任，止是一载因由。
才到瓜期相逼，岂都无、行色忧愁。
叹往复，是八千馀里，毕竟何求。
好学渊明解职，效海蟾纳印，慷慨云游。
相继神翁决裂，物外真修。
保养先天之物，运自然、火锻丹丘。
功行满，驾祥云，趋赴瀛洲。
名句书法欣赏
功行满，驾祥云，趋赴瀛洲书法作品
参考注释
功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
趋赴
(1).奔赴；前往。 唐 柳宗元 《柳州谢上表》：“臣前岁以久停官秩，去年蒙圣恩除替，便欲裂裳裹足，趍赴京师。”《西湖佳话·断桥情迹》：“ 刘万户 恐王命久覊，急於趋赴，遂携了夫人、女儿，同上京师。” 蔡东藩 《明史通俗演义》第六*四回：“ 文华 闻寇众被围，兼程趋赴，欲攘夺 邦辅 功劳。”
(2).奔告。 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“人臣之所患，不止於疾痛，而所忧有甚於穷窘，若不号呼於君父，更将趋赴於何人？”
(3).指行步之进退。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“率高冠方履，褒衣博带，趋赴俯仰，皆合规矩。”
(4).为之奔走，谋求。 陈独秀 《国庆纪念的价值》：“我们对于一切信仰一切趋赴的事，必须将这事体批评起来确有信仰趋赴的价值，才值得去信仰趋赴，不然便是无意的盲从或无价值的迷信。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“登瀛洲”。
马钰名句，满庭芳 赠道友徐司判名句
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