教子第二

《颜氏家训》作者：颜之推

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎
教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书
之玉版，藏诸金匮。生子咳<口是>，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，
当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，
可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每
不能然；饮食运为，恣其所欲；宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄
慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”
诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨
其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛
虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不
如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，
失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。盖君子之不亲
教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》
有邪僻之讥，《易》有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。”
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，
与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”及太子即位，王居别宫，
礼数优僣，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服
玩好，必拟乘舆；尝朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，
訽曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。识者多有叔段州吁之
讥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，
受劳而罢，后竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当
矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，
父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑
语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

上一篇：序致第一
下一篇：兄弟第三
目录：颜氏家训

投稿

教子第二

猜你喜欢：

评论