赵孟頫楷书《胆巴碑》(2)
作者:赵孟頫 书体:楷书2016-11-22 12:35:45
原 文
【篆额】
大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师碑
【正文】
大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑。
集贤学士、资德大夫、臣赵孟頫奉敕撰并书篆。
皇帝即位之元年,有诏金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师。敕臣孟頫为文并书,刻石大都□□寺。五年,真定路龙兴寺僧迭凡八奏,师本住其寺,乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。
臣孟頫预议赐谥,“大觉”以言乎师之体,“普慈”以言乎师之用,“广照”以言慧光之所照临,“无上”以言为帝者师。即奏,有旨:“于义甚当。”
谨按,师所生之地曰突甘斯旦麻,童子出家,事圣师绰理哲哇为弟子,受名胆巴。梵言“胆巴”,华言“微妙”。先受密戒法,继游西天竺国,遍参高僧,受经、律、论。繇是深入法海,博采道要,显密两融,空实兼照,独立三界,示众标的。
至元七年,与帝师巴思八俱至中国。帝师者,乃圣师之昆弟子也。帝师告归西番,以教门之事属之于师,始于五台山建立道场,行秘密咒法,作诸佛事,祠祭摩诃迦剌。持戒甚严,昼夜不懈,屡彰神异,赫然流闻。自是德业隆盛,人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法,下至诸王将相贵人,委重宝为施身,执弟子礼,不可胜纪。
龙兴寺建于陏时,寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州,纵火焚寺,像毁于火,周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东,像已毁,为之叹息。僧可传言,寺有复兴之谶。于是为降诏复造其像,高七十三尺,建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼,壮丽奇伟,世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁,有美木自五台山颊龙河流出,计其长短小大多寡之数,与阁材尽合,诏取以赐,僧惠演为之记。
师始来东土,寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等,即礼请师为首住持。元贞元年正月,师忽谓众僧曰:“将有圣人兴起山门。”即为梵书奏徽仁裕圣皇太后,奉今皇帝为大功德主,主其寺。复谓众僧曰:“汝等继今可日讲《妙法莲华经》,孰复相代,无有已时。用召集神灵,拥护圣躬,受无量福。香华果饵之费,皆度我私财。”且预言圣德有受命之苻。至大元年,东宫既建,以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言,至此皆验。
大德七年,师在上都弥陁院入般涅盘,现五色宝光,获舍利无数。
皇元一统天下,西蕃上师至中国不绝,操行谨严,具智慧神通,无如师者。臣孟頫为之颂曰:
师从无始劫,学道不退转。十方诸如来,一一所受记。来世必成佛,住娑婆世界。演说无量义,身为帝王师。度脱一切众,黄金为宫殿。七宝妙庄严,种种诸珍异。供养无不备,建立大道场。邪魔及外道,破灭无踪迹。法力所护持,国土保安静。皇帝皇太后,寿命等天地。王宫诸眷属,下至于含生。归依法力故,皆证佛菩提。成就众善果,获无量福德。臣作如是言,传布于十方。下及未来世,赞叹不可尽。
延佑三年□月立石。
关注词典网微信公众号:词典网,回复:赵孟頫书法,可方便查询。
赵孟頫书法欣赏:
- 赵孟頫行书《临兰亭序卷》
- 赵孟頫行书《洛神赋》
- 赵孟頫行书跋《韩滉五牛图卷》
- 赵孟頫行书《为南谷尊师书周易系辞》
- 赵孟頫行书《自题秀石疏林图卷》
- 赵孟頫行书《寄题杜尊师白云庵琼秀亭》
- 赵孟頫《趵突泉诗》
- 赵孟頫《秋深帖》
- 赵孟頫楷书《周文矩采神图跋》
- 赵孟頫小楷《跋陈琳浮凫图》
猜你喜欢:
-
邓文原跋褚遂良《倪宽赞》,书于泰定四年(1327)。纸本,行书,纵24.6厘米,横19.9厘米。台北故宫博物院藏。下一页查看大图:[
-
萨都剌题《严陵钓台图》 轴,行草,纸本,水墨,58.7×31.9cm 诗塘纸本,26.7×31.8cm,台北故宫博物院藏。
-
赵孟頫墨迹《吴兴赋》,手卷,绢本,纵25.2、横282.3厘米,首题“吴兴赋”,三字右边已残缺。正文九十一行,满行九至十二字,凡935字。文
-
韩性行书跋《赵孟頫饮马图卷》,纸本,辽宁省博物馆藏。释文:松雪公作《饮马图》赠元泰高士,元泰以遗别峰而余为作歌:五花云散紫电光,絷维
-
吾衍篆书题《张好好诗卷》
-
萨都剌《跋李士行江乡秋晚》行书纸本 31×约55cm 台北故宫博物院藏 释文
-
赵孟頫行书《杜甫秋兴八首》 纵23.5厘米,横261.5厘米。上海博物馆藏(沈同樾捐赠)。此卷书杜甫秋兴八首。款署:“
-
元 陈朴跋《蔡襄自书诗卷》,纸本,行楷,北京故宫博物院藏。释文:华亭陈彦高平生以好古自喜,年已八十,家无余赀,而所藏蔡端明手
-
袁桷《跋王庭筠幽竹枯槎圖》,行书,纸本,日本京都藤井有邻馆藏释文:黄华老人祖襄阳笔墨。至于平世不遇,卒至穷困流离,时使之然
-
赵孟頫楷书《洞玄灵宝自然九天生神章经》纸本,本幅纵34cm,横1231.5cm,全卷34.7cm×1542.2cm。 故宫博物院藏。