名句出处
出自宋代苏轼的《水龙吟》
全文：
万里，不可到。
天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。
”自然乃还，受道于子微，白日仙去。
子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。
将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。
今为东海青童君所召。
”乃蝉脱而去。
其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。
童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。
善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。
乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。
人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。
清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。
向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖凤驭。
行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。
临江一见，谪仙风采，无言心许。
八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。
待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
参考注释
童颜
儿童红润的面色,多指年虽老而脸色像幼童一样润泽
鹤发童颜
清澈
清净而明澈
南江则极清澈。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
清澈见底。——明· 袁宏道《满井游记》
山泉清澈
二三
(1).谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。” 孔 传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“虽曰君臣，义深父子，岂可因其小隙，便怀二三。” 宋 文天祥 《罗融斋墓志铭》：“不以利害为二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“这事断要死争，二三不得的。”
(2).约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。’” 汉 王褒 《僮约》：“日暮以归，当送乾薪二三束。” 唐 皎然 《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“ 呼延灼 吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。” 石楠 《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。”
(3).约数，不定数。谓二成或三成。 汉 班固 《西都赋》：“草木涂地，山渊反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八*九，可与人言无二三。”
(4).约数，不定数。谓第二或第三。 宋 陈亮 《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之数。”
(5).约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我妇久死，汝是阿谁？妄言我妇。’乃至二三，犹故不信。”
(6).即六。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“二三，谓 明帝 六年也。”
许人
(1).应允与人；许诺于人。《战国策·韩策二》：“老母在， 政 身未敢以许人也。” 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“梦中许人，觉且不背其信；陛下已诺，若日出之灼灼。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“宝剑千金买，平生未许人；怀君万里别，持赠结交亲。”
(2).指女子许配人家。 唐 于濆 《宫怨》诗：“父兄未许人，畏妾事姑舅。”《二刻拍案惊奇》卷三：“眼见得 丹桂 命硬，做了望门寡妇，一时未好许人。” 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》：“两个舍姪女，都不曾许人。”
(3).称许他人。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 颖 自负文学，少许人，谈论多所折难。”
有自
(1).有其原因。《庄子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陈鼓应 今注：“有自也，有所由来，即有它的原因。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》：“阴功久积，衍圣绪於无疆；神器攸归，知庆源之有自。” 茅盾 《子夜》十一：“ 刘玉英 是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络，那她更是‘渊源有自’。”
少见
(1).谓所见不多。《荀子·修身》：“少见曰陋。”《汉书·匡衡传》：“盖聪明疏通者戒於大察，寡闻少见者戒於雍蔽。”
(2).罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“这样值钱的东西，二百二百的帮人，真是少见！”
(3).谓不常见面。如：一向少见，你好！
之者
唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。”
苏轼名句，水龙吟名句
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