相传五部学，更有一人成

名句出处

出自唐代戴叔伦的《送嵩律师头陀寺》

全文：
相传五部学，更有一人成。
此日灵山去，何方半座迎。
麻*衣逢雪暖，草履蹑云轻。
若见中林石，应知第四生。

戴叔伦诗词大全

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参考注释

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

五部

(1).谓金、木、水、火、土五行。《史记·历书》：“盖闻昔者 黄帝 合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。” 裴骃 集解引 应劭 曰：“五部，金、木、水、火、土也。”《隋书·律历志中》：“洎乎 炎帝 分八节， 轩辕 建五部。”

(2).指古代 高句骊国 消奴 、 绝奴 、 顺奴 、 灌奴 、 桂娄 五个部族。见《后汉书·东夷传·高句骊》。亦泛指 高句骊国 。 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“威振六官，风扬五部。”

(3).中医指额、頦、鼻、左腮、右腮。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五部者，额属心，頦属肾，鼻属脾，左腮属肝，右腮属肺也。”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”