儒衣相诟病，文字奉娱玩

名句出处

出自宋代黄庭坚的《晁张和答秦觏五言予亦次韵》

全文：
山林与心违，日月使鬓换。
儒衣相诟病，文字奉娱玩。
自古非一秦，六籍盖多难。
诗书或发冢，熟念令人惋。
秦君锐本学，骥子已血汗。
相期骖天衢，伯乐尝一盼。
士为欲心缚，寸勇辄尺懦。
要当观此心，日照云雾散。
扶疏万物影，宇宙同璀璨。
置规岂惟君，亦自警弛慢。

黄庭坚诗词大全

参考注释

儒衣

(1).犹儒服。《后汉书·儒林传论》：“其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪， 汉 节野童看。”

(2).指穿儒服。 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“儿明作丈夫装，出与当世儒衣儒冠者流周旋晋接。”

(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才贡举》诗：“儒衣羞此别，去抵 汉 公卿。”

诟病

指出他人过失而加非议、辱骂

常以儒相诟病。——《礼记·儒行》

古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!——宋· 司马光《训俭示康》

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

娱玩

亦作“娱翫”。玩乐。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“若廼申娱翫之无已，夜幽静而多怀。”一本作“ 娱玩 ”。 清 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘》诗：“杳杳天意微，干戈纵娱玩。”