枝栖过三宿，神通渺难测

名句出处

出自宋代谢伋的《灵岩寂庵辨才师有罗汉树一株黎自台岳托根木》

全文：
台岳石为梁，苔滑水湍激。
应真所游处，林杪飞杖锡。
遂令山木閒，变现如所历。
扶疏冠琪玉，不受霜雪滴。
当其含蕊时，知状曾目击。
端如尊者相，相呈咸可觌。
掌合貌甚恭，头光不加幂。
升高真蹑虚，集菀聊憩寂。
枝栖过三宿，神通渺难测。
不於下成蹊，俗眼何曾识。
四皓共木奴，大槐荫土国。
孰非梦幻閒，昧者徒自惑。
况此方广徒，衲身岂人力，我有一瓣香，敬为千百亿。
漂摇风雨中，此地何{副刂换左换亻}仄。
向来专一丘，不受山庭勒。
盘踞来药寮，使我亲封植。
清泉堪晚漱，甘露充朝食。
埽除有浮屠，高下宜降陟。
稽首达声闻，应供毋难色。

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枝栖过三宿，神通渺难测书法作品

参考注释

枝栖

《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。”后因以“枝栖”喻托身之地。《花月痕》第十一回：“慈母手諭痴珠，令在外暂觅枝栖。” 指严《猪仔还国记》：“某在沪作书安家，曾云往新嘉波就事，家人误为已获枝栖，方大庆幸。”

三宿

(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”

(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出昼，是何濡滞也？” 赵岐注：“留於昼三日，怪其淹久。” 唐白居易《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“三宿恋”。