选佛场中及第归，便是西来好消息

名句出处

出自宋代释宝昙的《瑞岩行者写华严经求僧》

全文：
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

释宝昙诗词大全

名句书法欣赏

选佛场中及第归，便是西来好消息书法作品

参考注释

选佛场

唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如“选佛”，“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。” 天然改变初衷，出家习禅。后因以“选佛场”指开堂、设戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五灯会元·清凉益禅师法嗣·百丈道恒禅师》：“十方同聚会，箇箇学无为。此是选佛场，心空及第归。”《水浒传》第四回：“ 鲁智深回到丛林选佛场中禪床上，扑倒头便睡。” 清赵翼《分校杂咏·封门》：“由来选佛场高甚，隔断红尘路莫寻。”

及第

指科举考试考中,特指考中进士,明清两代只用于殿试前三名

状元及第

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”