孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
戴圣《礼记·祭义》名句出处
摘自《礼记·祭义》
解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。
原文摘要：
而民莫不承听；理发乎外，而众莫不承顺。故曰：致礼乐之道，而天下塞焉，举而措之无难矣。乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放。故礼有报而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安。礼之报，乐之反，其义一也。曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也；五者不遂，灾及于亲
名句书法欣赏
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。书法作品
参考注释
尊亲
敬称他人父母
其次
(1) 在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的
首先改革管理制度,其次再考虑人选问题
(2) 然后就;随之立即就;接着又
先参观生产车间,其次参观幼儿园
(3) 第二地
内容是主要的,形式还在其次
(4) 次第在后的,较前差一等的
其次伐交。——《孙子·谋攻》
其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》
其次教诲之。
戴圣名句，礼记·祭义名句
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