或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津

贯休《行路难》

名句出处

出自唐代贯休的《行路难》

全文：
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。
谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。
行路难，行路难，君自看。
不会当时作天地，刚有多般愚与智。
到头还用真宰心，何如上下皆清气。
大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。
负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。
君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。
云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸，不应常是西家哭。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。
败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。
行路难，行路难，不在羊肠里。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。
清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。
或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
口谭羲轩与周孔，履行不及屠沽人。
行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。
父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。
高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
若如此，不遄死兮更何俟。

贯休诗词大全

参考注释

片言只字

少量的文字。晋陆机《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 金元好问《跋苏黄帖》：“ 苏黄翰墨，片言隻字，皆未名之寳。” 清钱谦益《注杜诗略例》：“其无可援据，则穿凿其诗之片言隻字而曲为之説，其亦近於愚矣。” 陈登科萧马《破壁记》第五章：“ 昔霁写信给妈妈，没有片言只字的回信。”

登第

犹登科。第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。唐郑谷《赠刘神童》诗：“还家虽解喜，登第未知荣。”《新唐书·选举志上》：“通四经业成，上於尚书，吏部试之，登第者加一阶放选。其不第则习业如初。” 宋王应麟《困学纪闻·考史五》：“ 胡文定公自登第逮休致，凡四十年。”《二刻拍案惊奇》卷三：“少年登第，官拜翰林编修之职。”《花月痕》第八回：“﹝ 痴珠 ﹞弱冠登第，文章丰采，倾动一时。”

二亲

指父母。《韩诗外传》卷一：“二亲之寿，忽如过客。” 北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。” 清李渔《巧团圆·梦讯》：“﹝小生﹞自幼丧了二亲，记不起当时的面貌。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

献可替否

进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。” 前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”亦省作“ 献替 ”、“ 献可 ”。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。” 晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。” 孙中山《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”