论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

司马迁《史记·赵世家》

名句出处

摘自《史记·赵世家》

解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

原文摘要：
主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开於胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，柰何？”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。使王緤告公子成曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔

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论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。书法作品

参考注释

至德

最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“ 荀君清识难尚，钟君至德可师。”

不和

(1)

意见分歧

这两人之间从未有任何不和

(2)

(3)

不一致、不团结,缺乏和谐和一致的意见

制造不和

(4)

以争吵,摩擦和对立为特色的持久的不一致

由这种局势而引起的争论是激烈的,不和看来要表面化

大功

(1) 大功业,大功劳

(2) 奖励用语

记大功一次

不谋

(1).不商量。《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起閭巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。” 李善注：“不谋同辞，不期同时，一朝会武王於郊下者八百诸侯。” 清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，詬駡益毒。”

(2).不谋求。《书·盘庚中》：“汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。” 晋陆机《演连珠》之十二：“忠臣率志，不谋其报。”

(3).不合，不符。清俞樾《古书疑义举例·以注说改正文例》：“ 段玉裁氏曰……以上诸条，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字与义不谋，上与下不贯矣。”

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