因言前哲论灾异，占曰庶人皆执兵

名句出处

出自宋代周麟之的《中原民谣雨木冰》

全文：
雨木冰，贯珠络玉千葩明。
横鞭一指条叶动，宝钗堕地声铿鍧。
昨日登车天地墨，怪雨盲风起东北。
俄然散雹乱飞霙，流淖满途深没膝。
前车折轴不得行，后画脱辐泥翻轭。
晓来廓氛天宇清，万象夺目何晶莹。
凛如介士执矛戟，四野列陈霜雪凝。
汴河堤是民惊诧，问是何祥木冰稼。
平生有眼未曾看，旧说惟闻达官怕。
车中嗫嚅齐鱼生，尝学五传窥遗经。
因言前哲论灾异，占曰庶人皆执兵。
只应北地干戈起，草木如何刃相倚。

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因言前哲论灾异，占曰庶人皆执兵书法作品

参考注释

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王，赖前哲以免力。” 南朝宋谢灵运《山居赋》：“仰前哲之遗训，俯性情之所便。” 唐李德裕《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 清钱谦益《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔三原，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”

灾异

亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以復往悔。” 唐刘知几《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天臺，但有祸福，不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来，投於汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔於太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。” 严复《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间，祈年殿与太和门数月连燬。一所以事天，一所以临民：王者之大事也。灾异至此，可为寒心！”