凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
韩非及后人《韩非子·奸劫弑臣》名句出处
摘自《韩非子·奸劫弑臣》
解释：凡是人大体的情形，取舍相同的就互相认可，取舍不同的就互相反对。
原文摘要：
凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，必将以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上，而臣必重于下矣，此之谓擅主之臣。国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主，行财货以事贵
参考注释
凡人
(1) 平常的人;平庸的人
(2) 俗人
凡人的麻烦永无终止
大体
有关大局的重要道理
识大体,顾大局
取舍
采取或舍弃;选择
取舍得当
相是
互以对方为是。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“言语之人，以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章之美，是以互相非駮，莫肯相是。” 刘昞 注：“人皆自以为是，谁肯道人之是。”
韩非及后人名句，韩非子·奸劫弑臣名句
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