读多七过可乞言，为子心精得神仙

名句出处

出自唐代韦应物的《学仙二首》

全文：
昔有道士求神仙，灵真下试心确然。
千钧巨石一发悬，卧之石下十三年。
存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。
读多七过可乞言，为子心精得神仙。
可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。

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参考注释

乞言

(1).古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们求教，叫乞言。《礼记·文王世子》：“凡祭与养老乞言合语之礼，皆小乐正詔之於东序。” 郑玄 注：“养老乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”《晋书·王祥传》：“天子幸太学，命 祥 为三老。 祥 南面几杖，以师道自居。天子北面乞言， 祥 陈明王圣帝君臣政化之要以训之。” 唐 颜真卿 《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以极师臣之敬。”

(2).泛指请求教言。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“倾下以纳忠，闻逆耳而不讳，广乞言於诽谤，虽委抑而不距。” 唐 王维 《大德净觉禅师碑铭序》：“乞言于无説，请益于又损。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 萧閒 自 镇阳 还兵府，赠离筵乞言者云……” 清 姚莹 《从祖惜抱先生行状》：“知先生不再出矣；临行乞言，先生曰：‘诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。’”

心精

(1).心情。 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“心精好恶，於事验，谓之性。”

(2).心神专一。 唐 韦应物 《学仙吟》之二：“读多七过可乞言，为子心精得神仙。”

(3).心思；神思。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 陆釴 曰：‘凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语……若作家，必如谢絶泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。’”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人