和三哥入山二首

和三哥入山二首原文

巢由没已久，风迹旷不嗣。
长啸箕颍间，悲风肃然至。
传闻龙山下，茅屋架三四。
中有隐者栖，读书乐仁我。
饱观人事变，深钩易象秘。
耕田给衣食，乡里沾赈遗。
呦呦山鹿群，摩抚驯不畏。
乃知至仁主，足以通异类。
声名自驰击，我心晏无累。
寤寐想斯人，安得同所致。

诗词问答

问：和三哥入山二首的作者是谁？答：韩维
问：和三哥入山二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

巢由

巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。

风迹

亦作“ 风跡 ”。 1.犹风节；风操。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 年少有才能，颇欲厉风迹，收士心。” 李贤 注：“风化之迹也。” 宋 沉括 《赠屯田员外郎叶君墓志铭》：“君之才学无所施当世。然予与君之子与孙游，其规模风跡，予有以知其才。”

(2).犹政绩。《宋书·良吏传序》：“今採其风迹粗著者，以为《良吏篇》云。” 宋 叶适 《平江县王文正公祠堂记》：“其为民补弊剔蠹，锄其悍顽，而兴作利政，以惠养之，意必有风迹可述。”

(3).根据传闻而追踪寻迹。 明 宋濂 《故岐宁卫经历熊府君墓铭》：“州县官多失廉平，君阴风跡数十辈，悉如 * 罢之。”

不嗣

(1).谓不足以继承前人之位。《汉书·王莽传上》：“事事谦退，动而固辞。《书》曰‘ 舜 让于德，不嗣’，公之谓矣。” 颜师古 注：“言 舜 自让德薄，不足以继 帝尧 之事也。”按，《书·舜典》作“弗嗣”。 孔 传：“辞让於德不堪，不能嗣成帝位。”

(2).设有子嗣。 唐 元稹 《四皓庙》诗：“ 惠帝 竟不嗣， 吕氏 祸有因。”

长啸

(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”

(2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。”

(3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。”

箕颍

箕山 和 颍水 。相传 尧 时，贤者 许由 曾隐居 箕山 之下， 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。

悲风

使人倍觉凄凉的风声

高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》

肃然

(1) 形容十分恭敬的样子

肃然起立

(2) 严肃谨慎的样子

上下肃然,称为政理——《后汉书·张衡传》

传闻

(1) 听到流传

传闻说你将同她结婚

(2) 通过多人才了解

(3) 辗转流传的消息

传闻多失

茅屋

用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

事变

(1) 突然发生的重大政治、 军事性事件

七七事变

(2) 泛指事物的变化;世事的变迁

研究周围事变的联系

从其中引出固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的响导。——《改造我们的学习》

钩易

调换，换取。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“ 萧子云 《出师颂》真跡絶佳，拟以古物鉤易之，为 王子庆 所坏。”

耕田

犁地,耕种田地

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

乡里

(1) 家乡(指小城镇或农村)

(2) 同一城镇或乡村的人

为乡里所患。——《世说新语·自新》

(3) 又

乡里皆谓已死。

呦呦

鹿的叫声

呦呦鹿鸣

抚驯

安辑，使之驯服。《隋书·长孙晟传》：“不如许之，招令南徙，兵少力弱，易可抚驯，使敌 雍閭 ，以为边捍。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史八》：“若素能抚驯将士，结之以恩，临时晓諭，人必帖服。”

知至

(1).谓懂得事物将发展至某种程度。《易·乾》：“知至至之，可与言几也。” 高亨 注：“知至，预知事业发展将到某种地步。”

(2).谓尽知。《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚。” 朱熹 集注：“知至者，吾心之所知无不尽也。”

足以

完全可以

凭他的成绩足以取胜

足以立事。——《资治通鉴》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》

火尚足以明。

异类

(1) 不同种类

(2) 杰出的才能

奇才异类

(3) 古代对少数民族的蔑称

不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

声名

名声;名誉

第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》

无累

(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 宋 王安石 《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”

(2).无所挂碍。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”

寤寐

日夜。寤:醒时。寐:睡时

寤寐以求

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

所致

由于某种原因而造成的

这次事故是由于疏忽所致