古人栖遁处，文字犹凭藉

名句出处

出自宋代何麒的《题阳华岩》

全文：
名山固多岩，兹岩擅天下。
屋大享千人，谷深量万马。
谽谺通一水，旁午飞桥跨。
石砾巧雕锼，松篁森绘画。
古人栖遁处，文字犹凭藉。
语妙元次山，名高陶别驾。
瞿君三体篆，殆可斯翁亚。
却后累百年，吾人来叹吒。
伊予邱壑姿，嗜好若天假。
终焉卜真隐，学道冀陶冶。
丹成生羽翼，召节青童把。
挥手挹霞芒，竦身朝帝者。

何麒诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

栖遁

亦作“ 栖遯 ”。亦作“栖遁”。1.避世隐居。《晋书·郗超传》：“﹝ 郗超 ﹞性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣者， 超 为之起屋宇，作器服，畜僕竖，费百金而不吝。”《南齐书·孔稚珪传》：“今栖遁之士，排斥皇王，陵轢将相。” 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十九：“寄言栖遯客，勿復访 蓬瀛 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“余意以艺文志例，合 唐 人所著推之，必 汉 时栖遁之流所作诗赋，如《考槃》、《逸民》等篇耳。” 清 吴伟业 《得友人札询近况诗以答之》：“道衰薄俗甘栖遁，才退残书勉勘讐。”

(2).指隐居避世者。 清 魏源 《武夷九曲诗序》：“﹝ 武夷 ﹞引胜怡情，故宜为栖遯所醉心矣。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

凭藉

亦作“ 凭籍 ”。亦作“ 凭借 ”。依靠，依赖。 北魏 郦道元 《水经注·湿水》：“凭藉涓流，方成川甽。” 南朝 梁 沉约 《恩倖传论》：“州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡，徒以凭籍世资，用相陵驾。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五：“享国之久莫过 三代 ，初未闻凭藉於无情之金石也。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“将来望升官起来，势位大了，便有所凭借，可以设施了。” 康有为 《大同书》甲部序：“时有友朋，则以利害患难而易心，不可凭藉。” 艾芜 《南行记·山峡中》：“ 小黑牛 已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手，完结了他的悲惨的命运了。”