寄梁明叔黎君献

寄梁明叔黎君献原文

日月何奄忽，雪霜凄以霏。

朔风直北来，百卉萎华滋。

念此岁云暮，之子系所思。

缅昔携手好，欢会及良时。

含情无以喻，中夜理朱丝。

哀音振林木，繁响逐云移。

齐心领高唱，自谓无人知。

合离在俛仰，风波不可期。

双龙乖羽翼，各在天一涯。

袖中有瑶草，芳洁将遗谁。

报尔加餐食，慰我长渴饥。

诗词问答

问：寄梁明叔黎君献的作者是谁？答：李孙宸
问：寄梁明叔黎君献写于哪个朝代？答：明代
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸名句大全

注释

1. 押词韵第三部

2. 餐食，抄本作“餐饭”。古诗“努力加餐饭”，当从抄本。

参考注释

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

奄忽

(1) 忽然,突然

奄忽如神

(2) 指死去

卧蓐七年,自虑奄忽。——《后汉书·赵岐传》

雪霜

(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。”

(2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。”

(3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。”

(4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’”

朔风

北风

朔风厉严寒,阴气下微霜。——三国 魏· 阮籍《咏怀》

纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》

直北

正北。《史记·封禅书》：“ 汉文帝 出 长安门 若见五人於道北，遂因其直北立 五帝坛 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》诗：“云白山青万餘里，愁看直北是 长安 。” 宋 苏庠 《菩萨蛮·宜兴作》词：“荒坡垂斗柄，直北乡山近。”

百卉

百草。后亦指百花。《诗·小雅·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。” 汉 张衡 《西京赋》：“冰霜惨烈，百卉具零。” 唐 罗隐 《春居》诗：“春风百卉摇，旧国路迢迢。” 宋 张元干 《青玉案·生朝》词：“花王独占春风远。看百卉、芳菲遍。” 清 张潮 《花鸟春秋》：“春王正月，梅放其英於干，与百卉争先，遂夺其魁。”

华滋

(1).形容枝叶繁茂。《古诗十九首·庭中有奇树》：“庭中有奇树，緑叶发华滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》诗：“仰看青青叶，亦復少华滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》诗之四：“受气本不殊，华滋有先后。”

(2).润泽。 唐 李白 《大猎赋》：“诞金德之淳精兮，漱玉露之华滋。” 明 刘基 《述志赋》：“漱飞泉之华滋兮，浥灝露之醇英。”

(3).形容容色丰美滋润。 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“坐叹华滋歇，思君谁为言？” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“归期準如燕，颜色当华滋。”

(4).比喻优美的文辞。 清 吴定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具体吾师，灌 欧 沃 苏 ，献其华滋。”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

所思

(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”

(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

携手

手拉手

携手并肩

欢会

(1).欢乐的聚会。 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“欢会难再逢，芝兰不重荣。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》诗：“早晚重欢会，羈离各长成。” 宁调元 《次韵答哲夫》：“欢会纵多客易散，旧游回忆更堪伤。”

(2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。”

懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’”

良时

美好的时光；吉时。旧题 汉 苏武 《诗》之三：“欢娱在今夕，燕婉及良时。” 唐 杜甫 《随章留后新亭会送诸君》诗：“ 新亭 有高会，行子得良时。” 清 李渔 《奈何天·忧婚》：“良时已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轿。”

含情

怀着感情;怀着深情(多指爱情)

含情脉脉

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

朱丝

(1).红色的丝绳。《左传·襄公十八年》：“ 晋侯 伐 齐 ，将济 河 ， 献子 以朱丝繫玉二瑴而祷。”《淮南子·说山训》：“圣人用物若用朱丝约芻狗，若为土龙以求雨。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“今假众乐之言，以文饰其帝国主义，是犹借兼士之名，以文饰其兼併主义， 墨 孟 有知，必縈以朱丝，攻以雷鼓无疑也。”

(2).朱弦。用熟丝制的琴弦。 唐 刘禹锡 《调瑟词》：“朱丝二十五，闕一不成曲。” 清 唐孙华 《种树》诗：“珍材伐琴瑟，清音发朱丝。”

(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校书》诗：“朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“緑窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。”

哀音

悲伤之音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“潜气内转，哀音外激；大不抗越，细不幽散。” 唐 元稹 《莺莺传》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 清 黄景仁 《典衣行》：“谁家箜篌伤客心，邻舟少女弹哀音。” 闻一多 《红烛·孤雁》诗：“啊！从那浮云底密幕里，迸出这样的哀音。”

林木

(1) 生长在树林中的树

(2) 树林

林木葱郁

繁响

谓繁密的响声。 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“问之居人，云是开寿筵者，然门庭亦殊清寂。听之，笙歌繁响。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。” 沙汀 《记贺龙》二：“当我们正在一条傍河的山道上缓缓前进的时候，一阵马蹄的繁响，忽然从背后掩过来了。”

心领

套语,用于辞谢他人的馈赠或宴请等

雅意心领

高唱

(1) 高声歌唱

他们高唱着国际歌

(2) 大声叫喊

他们一面高唱“和平”,一面疯狂备战

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

合离

(1).聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫运谋者，天地之虚满也，合离也，春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注：“若天地之有满虚合离，乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“然则 张良 之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词：“玉帐同时英俊，合离无定。路逢新雁北飞来，寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗：“风雨为合离，阴晴判藏泄。”

(2).即合离草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植四》：“合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，若土人所食者，合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。

俛仰

亦作“ 俛卬 ”。1.低头抬头。《墨子·节用中》：“俛仰周游威仪之礼，圣王弗为。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸿》：“见其伸颈俛仰，吐出黄金半鋌。”

(2).指身体的屈伸。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有病，往四五日，君要胁痛不可俛仰，又不得小溲。”

(3).升降。《淮南子·原道训》：“是故圣人将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道沉浮俛仰。” 高诱 注：“俛仰犹升降。”

(4).形容时间短暂。《庄子·在宥》：“其疾俛仰之间而再抚四海之外。”《汉书·晁错传》：“以大为小，以彊为弱，在俛卬之间耳。” 宋 苏轼 《徐州贺河平表》：“未有收狂澜於既溃，復故道於将堙，俛仰而成，神速若此。”

(5).俯视和仰望。 明 归有光 《周弦斋寿序》：“俛仰今昔，览时事之变化，人生之难久长如是，是不可不举觴而为之贺也。”

(6).应付；周旋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》“言敢近舍明公远希 嵇 阮 ” 南朝 梁 刘孝标 注引 晋 邓粲 《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 秦观 《陈偕传》：“嘻，今老矣，顾家贫无以给衣食之奉，聊復俛仰於其间，至於得失精粗，不復经意也。”《明史·高穀胡濙王直传赞》：“皆力持正议，不随众俛仰，故能身负硕望。”

风波

(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁

世路风波

惹出风波

(2) 乱子;纠纷

风波迭起

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

双龙

(1).两条龙。 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐 李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。”

(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。

(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐 杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋 司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清 孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超 《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅《晋书·张华传》。

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

一涯

一方。《文选·古诗＜行行重行行＞》：“相去万餘里，各在天一涯。” 李善 注引《广雅》：“涯，方也。” 唐 高适 《重阳》诗：“百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》：“承乏一涯，弥阔门墙之便。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

瑶草

(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。”

(2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。”

(3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。”

芳洁

芳香清洁。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“上因语京师无荳蔻花及荔枝，俄顷二花皆至，连枝叶各数百，鲜明芳洁，如纔折下。” 宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“久而 孙卿 、 屈原 之徒，议论风旨为天下师，则怒 峡 之巔，絶 沔 之涯，兰芷芳洁，宝璐照耀，而 楚 之文词尝盛矣。”

餐食

亦作“飱食”。1.饭食。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书上竟何如？上有加飱食，下有长相思。” 沙汀 《记贺龙》：“兵站部丰富的餐食端出来了。”

(2).吃饭。《汉书·张安世传》：“愿将军强餐食。” 晋 陆机 《赴洛》诗之二：“慷慨遗安愈，永叹废餐食。” 唐 李德裕 《双碧潭》诗：“迟迟洲渚步，临眺忘餐食。”