西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

孟子《孟子·离娄章句下·第二十五节》

名句出处

摘自《孟子·离娄章句下·第二十五节》

解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。

原文摘要：
孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”

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名句书法欣赏

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。书法作品

参考注释

西子

西施。《孟子·离娄下》：“ 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” 宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 明王錂《春芜记·构衅》：“东邻季小姐，姮娥月貌，西子花容，下官十分在意。”参见“西施”。

不洁

(1).不干净，不清洁。唐皮日休《九讽·遇谤》：“有肪兮，点而谓之不洁；有泉兮，壅而谓之不决。” 清蒲松龄《聊斋志异·爱奴》：“夫人雅敬先生，恐诸婢不洁，故以妾来。”

(2).指污秽之物。《墨子·备穴》：“审知穴之所在，穴而迎之，穴且遇……灌以不洁十餘石。”《孟子·离娄下》：“ 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” 朱熹集注：“不洁，污秽之物也。”《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》：“司马贾直言入责从諫曰：‘尔父提十二州地归朝廷，其功非细，祇以张汶之故，自谓不洁淋头，竟自羞死。尔孺子，何敢如此！父死不哭，何以为人！’” 胡三省注：“今人为屎为不洁。” 清蒲松龄《聊斋志异·金世成》：“ 金世成 ……忽出家作头陀。类颠，啗不洁以为美。犬羊遗秽於前，輒伏噉之。”

(3).喻情*欲。《管子·心术上》：“扫除不洁，神乃留处。” 尹知章注：“不洁，亦喻情*欲。”

(4).喻淫*秽。清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 孙大成妻裔氏，居珏桥，幼以孝称，初归大成，见其母与妹不洁。”

掩鼻而过

捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

恶人

(1) 品质恶劣的人

恶人先告状

(2) 相貌丑陋的人

齐戒

(1).修身自警。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 韩康伯注：“洗心曰齐，防患曰戒。” 孔颖达疏：“圣人以易道自齐自戒，谓照了吉凶，齐戒其身。”

(2).古人在祭祀或举行典礼之前，常沐浴更衣，戒绝嗜欲，使身心洁净，以示虔敬。《礼记·曲礼上》：“齐戒以告鬼神。”《庄子·天运》：“夫芻狗之未陈也，盛以篋衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。”《汉书·高帝纪》：“於是汉王齐戒设坛场，拜信为大将军，问以计策。”

沐浴

(1) 洗澡

(2) 蒙受;受润泽

一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

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西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

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西子

不洁

掩鼻而过

恶人

齐戒

沐浴

可以

上帝

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