名句出处
出自宋代苏籀的《编联偶作》
全文：
躭饫神奇致，思研理趣幽。
崎岖由考仿，勉励似鉏耰。
明耀鉴频拭，醇精酒屡酘。
编联存只字，解悟失全牛。
曷可裨宏议，于何答彼诹。
达辞宜驾说，典学善宣猷。
浑浑窥姚姒，专专切旦丘。
时王资粉泽，天匠不雕锼。
愍恻元元意，弥纶色色优。
雅驯镌鄙固，切实忌飘浮。
自古英茎肄，于今都市讴。
近谁臻壶奥，远孰擅风流。
壹郁穷居气，荒唐失友愁。
湛酣及醲郁，浸渍复优柔。
斐绮资咍噱，芜枵寡晤酬。
不为伤手斲，无取强颜羞。
管氏攘戎索，元龙高卧楼。
激昂牵老惫，书剑判悠悠。
参考注释
愍恻
怜悯。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 江州 （ 王彬 ）当人彊盛时，能抗同异，此非常人所行，及覩衰厄，必兴愍惻。”《旧唐书·李渤传》：“帝愍然良久曰：‘比諫官论奏，但言 发 屈，未尝言不敬之罪，亦不言有老母。如卿等言，寧无愍惻。’”《红楼梦》第八七回：“属在同心，能不为之愍惻乎？”
元元
平民;老百姓
只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》
弥纶
(1).统摄；笼盖。《易·繫辞上》：“《易》与天地準，故能弥纶天地之道。” 高亨 注：“《释文》引 京 云：‘準，等也。弥，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘纶，络也。’弥纶即普遍包络。此二句言《易经》所讲之道与天地齐等，普遍包络天地之道。”《周书·尉迟运等传论》：“斯固弥纶三极，囊括百代。”《朱子语类》卷九八：“弥纶天地，该括古今。” 明 李东阳 《重进＜大明会典＞表》：“肆天心之厌乱，属圣主之开基。俊德神功，弥纶宇宙；宏纲大*法，敷賁臣民。”《清史稿·礼志五》：“大行皇帝於皇上为禰庙，非七庙亲尽比，而功德弥纶，又当与列祖、列宗同为百世不祧之室。” 李群 《杀*人篇》：“是故新旧之交，杀气弥纶；文运将开，劫运先至。”
(2).经纬，治理。《文选·李康＜运命论＞》：“言足以经万世而不见信於时，行足以应神明而不能弥纶於俗。” 吕延济 注：“言时君不能用之使广理於俗也。” 宋 陈亮 《谢郑侍郎启》：“弥纶妙手，经济长才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文学侍从之臣，亦皆传习经艺，彰露文采，足以备顾问，资政化，所以竭其弥纶辅翼之责，作其发扬蹈厉之勇。”
(3).综括、贯通。 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“谭其旧章，弥纶古训。”《梁书·刘勰传》：“夫銓叙一文为易，弥纶羣言为难。” 唐 刘知几 《史通·覈才》：“向之数子所撰者，盖不过偏记杂説小卷短书而已，犹且乖滥踳駮，一至於斯，而况责之以刊勒一家，弥纶一代，使其始末圆备，表里无咎，盖亦难矣！” 姚华 《论文后编·目录上》：“论者弥纶群言，而研精一理。”
苏籀名句，编联偶作名句
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