圣无忧/乌夜啼原文
相别重相遇。恬如一梦须臾。
尊前今日欢娱事，放盏旋成虚。
莫惜斗量珠玉，随他雪白髭须。
人间长久身难得，斗在不如吾。
诗词问答
问：圣无忧/乌夜啼的作者是谁？答：欧阳修
问：圣无忧/乌夜啼写于哪个朝代？答：宋代
问：圣无忧/乌夜啼是什么体裁？答：词
问：欧阳修的名句有哪些？答：欧阳修名句大全
欧阳修圣无忧/乌夜啼书法欣赏
圣无忧/乌夜啼书法作品
参考注释
相别
谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”
闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”
相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
恬如
(1).安然，泰然。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“左右皆怖伏地，而 叔高 恬如也。”《晋书·王述传》：“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而 述 处之恬如也。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·张昺》：“ 辽 乃逆格之，凡杀四头。左右皆怖伏地，而 辽 恬如也。”
(2).恬淡貌。 清 黄宗羲 《郑兰皋八十寿序》：“先生泊如恬如，而其中之确如者，又未尝少踰乎銖黍。”
须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
尊前
(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”
(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
欢娱
欢欣娱乐
量珠
(1). 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 緑珠井 ，在 白州 双角山 下。昔 梁 氏之女有容貌， 石季伦 为 交趾 採访使，以真珠三斛买之。”后因以“量珠”为买妾的代称。 清 龚自珍 《暗香》词：“何日量珠愿了，月底共商量簫谱。”
(2).喻丰厚的酬金。 清 曹溶 《琐窗寒·敬可贻酢戏咏之》词：“望秦楼，量珠买歌。”
雪白
洁白如雪
髭须
嘴周围的胡子
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
长久
时间延续很长
不是长久之计
难得
(1) 很难做到(含珍重意)
难得他这么忙还惦记着我们
(2) 少有;不经常;不易得到
这是难得的大雪
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
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